tag:blogger.com,1999:blog-7332287541872867442024-03-13T01:33:48.614-07:00TerritoiresJacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.comBlogger183125tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-60018781993003361292021-01-17T04:34:00.000-08:002021-01-17T04:34:01.921-08:00Entrée<p> <span style="font-family: arial;"> </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #222222;"><b>Territoires : de l'Empire au village</b></span></span></span></div>
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<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: arial;">par<o:p></o:p></span></span></div>
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<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>Jacques Richard</b><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: blue;"><b>ENTRER</b></span></a></span></span></div>
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Dernière publication : 30 avril 2020</span></span></div>
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<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 18px;">
Blog créé le 22 février 2014</span></span></div>
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<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><b>Questions d'histoire</b></span></span></div>
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Dernière publication : 17 janvier 2021</span></span></div>
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<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 18px;">
Blog créé le 29 novembre 2015</span></span></div>
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Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-37290902856041566442021-01-17T04:32:00.006-08:002021-01-17T07:27:42.732-08:00QH 95. Indépendance passée et revendication indépendantiste<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<span style="font-size: large;"><b>Quelques remarques à propos de l’histoire du royaume de Navarre</b></span></span></div>
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<i>Classement</i></span></div>
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Les indépendantistes régionaux (bretons, catalans, par exemple) fondent une partie de leur revendication sur le fait que le territoire qu’ils ambitionnent de diriger « en toute indépendance » aurait été autrefois « indépendant ». Par exemple, on peut entendre dire que « la Catalogne était indépendante jusqu’en 1714 », « jusqu’à son annexion par la France en 1532, la Bretagne était indépendante ». Ces affirmations introduisent subrepticement l’idée que ces entités ont été « victimes d’une injustice », « spoliées » et que leur retour à l’indépendance ne serait que le rétablissement d’un « ordre juste » des choses.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Cette justification de l’indépendance future par l’indépendance passée est absurde : dans la réalité des processus historiques, il n’est jamais question de justice, mais de rapports de forces. L’indépendance passée ne « justifie » pas plus l’indépendance future que la dépendance passée et actuelle ne justifie le maintien éternel de la dépendance. Le problème est l’existence ou la non-existence du rapport de forces nécessaire.
</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Pour étudier cette question des rapports de forces, je prendrai l’exemple d’un territoire qui, dans le cadre du système politico-juridique de l’Ancien Régime, était formellement doté de l’indépendance, et qui présente l’avantage de ne faire l’objet d’aucune demande indépendantiste spécifique (bien que faisant partie du Pays basque, il puisse être revendiqué par les indépendantistes basques, mais seulement comme « pays » du futur « État basque ») : il s’agit du royaume de Navarre tel qu’il a existé de 1512 à 1789, permettant aux Bourbons, après l’avènement (1589) d’Henri III de Navarre comme roi de France (« Henri IV »), de se dire « rois de France et de Navarre ».</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Histoire du royaume de Navarre jusqu’en 1529</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Un État navarrais apparait formellement dès le IXe siècle (capitale : Pampelune). Cet État, qui va devenir le royaume de Navarre, se trouve rapidement bloqué dans son extension territoriale par celle des deux puissances que sont le royaume de Léon (puis de Castille) et le royaume d’Aragon. Il cesse très tôt de participer directement à la Reconquista.
La fin du processus de reconquête en 1492, concomittante avec l’union dynastique des royaumes de Castille et d’Aragon, le place dans une situation précaire. En 1512, Ferdinand d’Aragon envahit et annexe la Navarre jusqu’aux cols pyrénéens : le « royaume de Navarre » (qui est alors aux mains de la dynastie des comtes de Foix/seigneurs d’Albret) subsiste au nord du col de Roncevaux, jusqu’à Saint-Palais en passant par Saint-Jean-Pied-de-Port ; ce territoire de petite taille devient un enjeu des guerres entre François 1er et Charles Quint jusqu’en 1529 (traité de la Paix des Dames) : Charles Quint (en tant que roi de Castille et roi d’Aragon) renonce formellement à ce reliquat de l’ancien royaume.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Le royaume de Navarre de 1529 à 1589</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En 1542, Jeanne d’Albret, reine de Navarre (fille d’Henri II de Navarre et de Marguerite d’Angoulême, dite « Marguerite de Navarre », sœur de François 1er), épouse Antoine de Bourbon. Leur fils Henri devient roi de Navarre en 1572, puis roi de France en 1589.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Les rapports de forces favorables au « royaume de Navarre » du XVIème siècle</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Pour expliquer le maintien d’une Navarre indépendante sur un territoire aussi limité (la « Basse-Navarre »), on voit qu’a joué un premier rapport de forces : celui qui oppose la France à l’Espagne de Charles Quint ; pour le roi de France, la souveraineté espagnole ne peut pas s’étendre au nord des cols pyrénéens. Il protège donc l'indépendance du royaume croupion.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Le second rapport de forces est celui qui existe entre le roi de France et la dynastie de Navarre, qui est en même temps à la tête de nombreuses possessions en France : seigneurie d’Albret, comté de Périgord et comté de Limoges ; comté de Foix, comté de Bigorre, vicomté de Béarn : au total, les rois de Navarre sont à la tête d’un ensemble territorial assez puissant, d’autant plus qu’il est localisé dans le sud-ouest de la France.
Cet ensemble se renforce après le mariage de Jeanne d’Albret avec Antoine de Bourbon (duché de Bourbon, etc.).
Cela forme un ensemble féodal puissant, à une époque où la monarchie française est victime des guerres de religion. Le rapport de forces est ici momentanément favorable à la dynastie féodale.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dans cet ensemble, le « royaume de Navarre » proprement dit constitue un élément secondaire de puissance effective ; les villes préférées de la dynastie de Navarre sont d'ailleurs Pau (Béarn) et Nérac (Albret) ; mais il est porteur d’un titre royal qui a une grande importance symbolique. Dans ces conditions, sa survie en tant que « royaume indépendant » dépend du destin de l’ensemble féodal « Navarre-Albret-Béarn-Foix-Bourbonnais-etc. » (NABFB+). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
L’histoire de France depuis l’an 1000 montre que cette entité politique était vouée à l’absorption par le royaume de France.
Cela se produit assez rapidement par suite d’un hasard généalogique : le fait qu’à cette époque, les Bourbons sont héritiers du trône de France en cas de défaillance généalogique des Valois : le chef de la maison de Bourbon est « premier prince du sang », fait qui a pu jouer un rôle dans le mariage royal d’Antoine de Bourbon.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Le royaume de Navarre de 1589 à 1789</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En 1589, le dernier Valois, Henri III, meurt sans laisser de fils ; Henri III de Navarre devient roi de France. Il prend le titre de « roi de France et de Navarre ».
En 1607, les possessions féodales que détient Henri IV (relevant du royaume de France) sont intégrées au domaine royal. En 1620, c’est le tour des territoires souverains, notamment du royaume de Navarre (édit de Pau). Le royaume de Navarre est cependant maintenu symboliquement pour la gloire d’être doublement roi.
Ce dernier avatar d'indépendance disparait au moment de la Révolution française, lorsque Louis XVI devient « roi des Français » (6 novembre 1789), puis que le territoire de la Basse-Navarre est intégré dans le département des Basses-Pyrénées (chef-lieu : Pau)...
</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Quelles conclusions en tirer ?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Que l’indépendance formelle d’une principauté ne représente pas grand-chose en elle-même.
</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Qu’elle vaut ce que vaut la puissance réelle du prince qui la détient.
</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Que par elle-même elle ne justifie rien quant au destin de cette principauté.
</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Bien entendu, la Catalogne ou la Bretagne étaient des entités dont la puissance intrinsèque était sans commune mesure avec celle de la Navarre du XVIème siècle. Mais ce qui compte, c'est : Quel rapport de forces peuvent établir les indépendantistes catalans ou bretons avec leur opposant respectif ? Et cela amène à se demander : Quel rapport de forces permet à des entités politiques improbables (Monaco, etc.) d'exister comme Etats indépendants ? (Le monde actuel a ceci de particulier qu'il fait prédominer de façon pathologique le juridique sur les rapports de forces réels, jusqu'à un certain point).</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>
Le rôle de « l’indépendance passée » dans l’établissement de rapports de forces</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Le fait qu’il y ait eu (autrefois) une indépendance ou qu’il n’y en ait pas eu n’a aucune valeur (actuellement) sur le plan politique et juridique ; cette question a cependant un autre intérêt pour les indépendantistes : si les militants croient fermement à l’indépendance passée, cela pourrait les « galvaniser », et par exemple les amener à accepter de mourir dans une « guerre d’indépendance » (bof !).
</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Création : 17 janvier 2021</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Mise à jour : </i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Révision : </i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Auteur : Jacques Richard</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Blog : Question d’histoire</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Page : QH 95. Indépendance passée et revendication indépendantiste</i></span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2021/01/quelques-remarques-propos-de-lhistoire.html</i></span></div>
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Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-20882397234560945302020-12-14T04:35:00.009-08:002021-01-16T05:15:19.363-08:00QH 94. Portrait de Daniel Picouly en faussaire de l'histoire<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<span style="font-size: large;"><b>Quelques remarques sur un mensonge de Daniel Picouly, de Baptiste Liger (<i>Lire</i>) et de la rédaction de <i>Lire</i> à propos du Code noir</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<i>Classement : Daniel Picouly ; Code noir ; intersectionnalisme</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
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<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Références</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*Daniel Picouly, « Blanc sur noir », <i>Lire</i> n° 490, novembre 2020, page 127</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*Dany Laferrière, <i>Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer</i>, Montréel, VLB, 1985</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Les auteurs</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*Daniel Picouly, né en 1948, est un écrivain français connu (prix Renaudot en 1999 pour L’Enfant léopard)</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*Dany Laferrière, né en 1953, est un écrivain haïtien (prix Médicis 2009 pour L’Énigme du retour), membre de l’Académie française depuis 2013 (réception en 2015)</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Texte</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyl4VsiKcfOkn0w_u6feCIzyZEn9BfMgXQMRc-wtuwHRFgJIFZtFeN-cX0QQSz-0OtFLQpuoDJiW_IkECrGFH_-1hkGVtN2cilDcBupf6ts3dYeAjuj3jZMRVUiqIBCSC1WAyiLfbuR5w/s224/Picouly+Code+noir.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="224" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyl4VsiKcfOkn0w_u6feCIzyZEn9BfMgXQMRc-wtuwHRFgJIFZtFeN-cX0QQSz-0OtFLQpuoDJiW_IkECrGFH_-1hkGVtN2cilDcBupf6ts3dYeAjuj3jZMRVUiqIBCSC1WAyiLfbuR5w/w400-h341/Picouly+Code+noir.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Analyse</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A l’occasion d’une réédition française (Zulma, 2020), Daniel Picouly rend compte du premier livre de Dany Laferrière, qu’il présente comme un « chef-d’œuvre » (pas d’opinion sur ce point).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Il dénonce de façon plus ou moins cryptique le « politiquement correct » qui interdit d’utiliser le mot « nègre » et met en valeur la « franchise » de Laferrière qui, lui, l’utilise ouvertement.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
A cette occasion, Picouly donne une citation précise du roman, relative au Code noir : <b>« Le Nègre est un bien meuble. Code noir 1685 »</b>, citation qui correspond à l’exergue du roman. Picouly semble aussi se réjouir des menaces proférées à l'encontre de la mémoire de Colbert (auteur supposé de cette prétendue « règle de droit »). On pourrait dire que <b>M. Picouly cède à la facilité</b>, qu'il nage dans le sens d'un courant pourtant dangereux.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Commentaire</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En effet, l'exergue proposé par Dany Laferrière est inexact, c'est une fausse citation (par rapport au Code noir). Comme je l’ai montré par d’autres pages (cf. infra), le « Code noir 1685 », qui est en réalité l’« Edit du Roi Touchant la Discipline des Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois de mars 1685 » ; ne dit pas du tout « Le Nègre est un bien meuble », ni même « Les Nègres sont des biens meubles ». Cet édit emploie occasionnellement le mot « nègre » (12 fois) mais il parle le plus souvent des « esclaves » et ce qu’il dit précisément (article 44), c’est « Déclarons les esclaves être meubles ».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">« Les esclaves » et non pas « les nègres ».</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Picouly répondra peut-être que « c’est pareil », puisque les esclaves étaient tous des noirs. Oui, mais non, puisque l’édit de 1685 prévoit la possibilité d’affranchir les esclaves, donc considère qu’un Noir peut être libre, et même sujet de plein droit du roi de France (article 59). Ceux qui avaient le statut d’esclave étaient certes considérés du point de vue du droit de propriété comme des biens meubles (et non pas « des meubles »-choses), mais ces esclaves n'en étaient pas moins tenus pour être des êtres humains qu’il fallait, notamment, baptiser et éduquer dans la religion catholique (article 2).</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Correspondance avec M. Picouly, M. Liger et la rédaction de <i>Lire</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Je leur ai adressé plusieurs messages mettant en évidence l’erreur contenue dans la formulation de Dany Laferrière et leur demandant soit de la reconnaître, soit de me prouver que j’ai tort.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Conclusion</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
N’ayant eu aucune réponse « au bout de cinq à six semaines », j’ai décidé de résilier mon abonnement à <i>Lire</i> et, d’une façon plus générale, de classer désormais les sieurs Picouly et Liger, qui refusent de reconnaître une erreur après en avoir été informés (l’erreur devenant alors un mensonge), refusant même d'en discuter, de les classer dans la catégorie des <b>FAUSSAIRES DE L’HISTOIRE</b>, en l’occurrence de ceux qui se mettent objectivement au service de l’idéologie intersectionnaliste dominant depuis quelques années plusieurs domaines de la vie politique et intellectuelle.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En ce qui concerne M. Laferrière, je ne me prononce pas, n’ayant pas à ce jour entrepris de l’informer de son erreur.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Mise à jour de cette correspondance (16 janvier 2021)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Peu de temps après la publication de cette page, j’ai reçu de Liger un message me transmettant une réponse de Picouly, à lui adressée.
Tout en la jouant grand seigneur, Picouly refuse de reconnaître que Laferrière a fait une fausse citation du « Code noir », et lui-même à sa suite.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Pour noyer le poisson, il fait étalage de sa grande érudition sur le sujet, en me renvoyant de façon condescendante à deux publications :</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
« Le Code Noir a donné lieu à une littérature considérable, quant à ses objectifs, son origine, sa rédaction et sa mise en œuvre. Je ne citerais [<i>sic</i>] pour ce qui me concerne que l’étude parue dans le Bulletin de la Société d’Histoire de la Guadeloupe dans son n° 157 de septembre-décembre 2010 Les « Questions ridicules » : la nature juridique des esclaves et cultures aux Antilles d’André Castaldo. Il rend un état très scrupuleusement [<i>sic</i>], sous l’angle juridique, des débats, controverses et polémiques suscités par Le Code Noir.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Que chacun s’il le souhaite aille y voir. »</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Il s’imagine que je vais passer des heures à trouver ces deux ouvrages, puis à les lire ? Alors que ce que je lui demandais, c’est de comparer ce qu’a écrit Laferrière avec un article d’un texte que je lui fournissais !</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Un Picouly ne saurait s’abaisser, devant un quelconque manant, à reconnaître qu’un Laferrière a tort.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Pages de ce blog relatives au « Code noir »</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html">
<span style="color: blue;">L'affaire Colbert. Texte de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html">
<span style="color: blue;">L'affaire Colbert. Résumé de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/colbert-3-defense-sur-lend-analyse-de.html">
<span style="color: blue;">L'affaire Colbert. Analyse de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Quelques articles notables de l’édit de 1685, dit « le Code noir 1685 »</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
« II. Tous les Esclaves qui seront dans nos Isles, seront bâtisés et instruits dans la Religion Catholique, Apostolique et Romaine. Enjoignons aux Habitans qui achèteront des Nègres nouvellement arrivés d’en avertir les Gouverneur et Intendant* desdites Isles dans huitaine au plus tard, à peine d’amende arbitraire, lesquels donneront les ordres nécessaires pour les faire instruire et bâtiser dans le temps convenable. »</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
« XLIV. Déclarons les Esclaves être meubles, et comme tels entrer en la Communauté, n’avoir point de suite par hypothèque, et se partager également entre les cohéritiers sans préciput, ni droit d’aînesse ; n’être sujets au douaire Coutumier, au Retrait Féodal et Lignager, aux Droits Féodaux et Seigneuriaux, aux formalités des Décrets, ni aux retranchemens des quatre Quints, en cas de disposition à cause de mort, ou testamentaire. »</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
« LVII. Déclarons les affranchissemens faits dans nos Isles, leur tenir lieu de naissance dans nos isles, et les Esclaves affranchis n’avoir besoin de nos Lettres de naturalité, pour jouir des avantages de nos Sujets naturels dans notre Royaume, Terres et Pays de notre obéissance, encore qu’ils soient nés dans les Pays étrangers. »</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
« LIX. Octroyons aux affranchis les mêmes droits, privilèges et immunités dont jouissent les personnes nées libres : voulons que le mérite d’une liberté acquise produise en eux, tant pour leurs personnes que pour leurs biens, les mêmes effets que le bonheur de la liberté naturelle cause à nos autres Sujets. »</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Création : 14 décembre 2020</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Mise à jour : 16 janvier 2021 (une pseudo-réponse de Picouly)</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Révision : </i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Auteur : Jacques Richard</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Blog : Question d’histoire</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Page : QH 94. Portrait de Daniel Picouly en faussaire de l'histoire</i></span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/12/portrait-de-daniel-picouly-en-faussaire.html</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-6446588588298995312020-12-11T05:21:00.010-08:002020-12-11T05:52:46.929-08:00QH 93. La mise en place du « collège unique » (1963-1975)<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<span style="font-size: large;"><b>L'enseignement secondaire en France de la fin des années 1960 à la réforme Haby en 1975</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<i>Classement : enseignement secondaire ; premier cycle ; France ; collège unique</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html">
<span style="color: blue;"><b>Page d'accueil</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html">
<span style="color: blue;"><b>Liste des articles</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html">
<span style="color: blue;"><b>Table des matières</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html">
<span style="color: blue;"><b>L'auteur</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html">
<span style="color: blue;"><b>Présentation du blog</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Un des points souvent critiqués dans le système d’enseignement français est « le collège unique ». Mais que critique-t-on au juste à travers cette notion qui est devenu un gimmick du prêt-à-porter médiatique, y compris de la part de quelqu'un qui fut un intellectuel, François Bayrou, avec son slogan « Collège unique, collège inique » (ce qu’on se marre !).</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
J’ai l’impression que beaucoup de gens, notamment journalistes même spécialisés, ne savent pas en quoi a consisté l'établissement du « collège unique », incluse dans ce qui est couramment appelé « réforme Haby », du nom du ministre de l’Éducation nationale sous la présidence Giscard d’Estaing à l'origine de la loi du 11 juillet 1975. Pour expliquer correctement les choses, il faut remonter une quinzaine d’années en arrière.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>L'enseignement secondaire au début des années 1960 : lycées et CEG</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Si on revient à cette époque un peu éloignée, mais pas tant que cela (pour ma part, je suis entré en 6ème en 1961), le système d'enseignement secondaire prolongeait celui qui avait été établi au cours du XIXème siècle avec :</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
1) <b>les lycées</b>, créés par Napoléon (mais issus des « collèges humanistes » de la Renaissance, révisés par les Jésuites et les Oratoriens sous l’Ancien Régime) qui scolarisant les élèves de la 6ème à la Terminale, mais comportaient aussi des classes de niveau primaire (« petits lycées ») logiquement appelées : 7ème, 8ème, jusqu’à la 11ème . Bien entendu, entraient aussi en 6ème au lycée des élèves issus de classes primaires « normales », celles des « écoles communales » (soumis jusque vers 1960 à l'examen d'entrée en 6ème). Dans les lycées, on pouvait apprendre le latin et le grec ancien et le choix de langues vivantes était plus ou moins varié (anglais/allemand en langue 1 ; anglais/allemand/espagnol, voire italien/russe) ; les professeurs étaient soit des agrégés, soit des certifiés (grade créé vers 1950)</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
2) </span><span style="font-family: arial;"><b>l’ancien enseignement primaire supérieur : </b>les Ecoles primaires supérieures d'avant la Seconde Guerre mondiale, dont le nombre avait été accru, étaient maintenant appelées « Cours complémentaires » ou, plus souvent, « Collèges d’enseignement général ». Les CEG s’arrêtaient à la 3ème ; ils ne proposaient pas le latin ni le grec ; le choix de langues vivantes était limité ; les professeurs étaient des PEGC (Professeurs d’enseignement général des collèges) bivalents, c'est-à-dire susceptibles d'enseigner deux disciplines séparées dans les lycées (français+histoire-géographie, français+anglais, etc.). Une bonne part des PEGC avaient commencé comme instituteurs juste après la guerre, mais les plus jeunes étaient désormais recrutés au niveau du DEUG (fin de la seconde année à l'université).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Noter que comme la scolarité obligatoire s’arrêtait à 14 ans, pas mal d’élèves n’allaient pas du tout dans l’enseignement secondaire, les écoles primaires ayant au delà du CM2 des classes de « fin d’études » qui pouvaient les emmener jusqu’à l’âge limite.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>La réforme de 1963 : scolarité à 16 ans et CES</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">L’allongement de la scolarité à 16 ans signifie que tout le monde devra passer par l’enseignement secondaire, au moins le premier cycle (6ème-3ème). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Les élèves de premier cycle iront </span><span style="font-family: arial;">désormais</span><span style="font-family: arial;"> dans un seul type d'établissement : l</span><span style="font-family: arial;">es </span><b style="font-family: arial;">Collèges d’enseignement secondaire (CES), </b><span style="font-family: arial;">mais ils seront</span><b style="font-family: arial;"> </b><b style="font-family: arial;"> répartis entre deux filières </b><span style="font-family: arial;">: </span><b style="font-family: arial;">la filière 2 (classes de « type CEG »)</b><span style="font-family: arial;"> et </span><b style="font-family: arial;">la filière 1 (classes de « type lycée »)</b><span style="font-family: arial;">, chaque filière ayant ses professeurs attitrés (PEGC/agrégés et certifiés). C'est la première étape du collège unique : le regroupement spatial de tous les élèves de 11 à 15 ans.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Les premiers CES fonctionnent dès 1963 (personnellement, élève en 6ème-5ème du lycée Clemenceau de Nantes, j’ai été envoyé à la rentrée 1963 à l’annexe de la Colinière, qui débutait avec le statut de CES). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Des centaines de CES ouvrent de 1963 à 1975 (au moins un par canton) et au fur et à mesure, les classes de premier cycle des lycées ferment, ainsi que les CEG.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Vers 1975, la quasi-totalité des élèves de premier cycle sont regroupés dans les CES ; la répartition entre « type 1 » et « type 2 » ne se fait pas dès la 6ème, mais en 4ème , de sorte que des PEGC peuvent enseigner en 6ème et 5ème dans les mêmes classes que des certifiés voire des agrégés (normalement en lycée, mais il y en a tout de même en collège). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>La réforme Haby : le « collège unique »</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cette réforme est le prolongement logique de la réforme de 1963 : <b>les deux filières sont amalgamées pour toutes les classes de CES</b> (et un souci constant par la suite sera d'éviter de constituer des « classes de niveau », grâce aux options allemand et latin notamment).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Désormais, les deux corps professoraux, toujours séparés statutairement, peuvent enseigner dans toutes les classes de premier cycle. Q</span><span style="font-family: arial;">uelques années plus tard intervient la décision de </span><b style="font-family: arial;">mettre fin au recrutement des PEGC</b><span style="font-family: arial;"> ; le corps des PEGC va donc s’éteindre progressivement, au fur et à mesure des départs à la retraite.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Logique de la réforme Haby</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En soi, cette réforme correspond à la tendance générale à reculer l’âge de la « sélection » : dans les CES, une sélection intervenait à la fin de la 5ème entre filière 1 (classique ou moderne) et filière 2 (moderne seulement ; les élèves de filière 2 étaient en principe destinés à l'enseignement professionnel ou technique, mais quelques uns pouvaient accéder au lycée général). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>
Que dirait-on actuellement si ces deux filières existaient encore ? </b>Il est évident qu’il y aurait des « luttes » (acharnées) pour en obtenir la suppression ! La critique du collège unique est, dans son principe, injustifiable moralement, et peu justifiée factuellement.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
En fait, ces critiques pavloviennes ne prennent pas en compte ce qu’était « le collège pas unique », dernier avatar du système objectivement inégalitaire qui venait du XIXème siècle.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>
Malgré tout, il y a sans doute lieu de lui faire des critiques</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
D’abord, pour des raisons factuelles : en premier lieu, la réforme Haby a été accompagnée, de façon illogique, puisque le principe était d’assimiler la filière 2 à la filière 1, par une réduction des moyens (c'est-à-dire du nombre d’heures d’enseignement) dans certaines matières (notamment le français).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Une autre raison factuelle a été dans les années 1980-2010 l'application d'un principe selon lequel, si on entrait au collège (hors des classes spéciales, les <i>transitions</i>, <i>pratiques</i>, <i>SEGPA</i>, etc.), il n'était pas question d'en partir avant la 3ème : d'où la suppression des classes de 4ème et 3ème technique (là encore, on applique l'idée louable moralement qu'il faut repousser la sélection à plus tard).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ensuite, pour une raison de principe : la domination d'un antiélitisme en partie justifié, mais dont l'application systématique, voire dogmatique, a pu générer un certain nombre de problèmes (les mesures antiélitistes étant sources d'économies, elles bénéficient de l'appui inconditionnel des instances administratives). </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Enfin, pour une raison de politique éducative, mais l'erreur était difficilement évitable.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
L’unification du collège par l'alignement disciplinaire de la filière 2 sur la filière 1 a été réalisée au détriment des PEGC, alors que ceux-ci, en tant que professeurs bivalents, étaient peut-être mieux adaptés à l’enseignement du niveau collège.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<b>Peut-être aurait-il fallu réformer le corps des PEGC</b> : tout en maintenant la bivalence, imposer un recrutement de niveau plus élevé que le DEUG dans les matières choisies et aligner le statut du corps (traitement et temps de service) au minimum sur celui des certifiés, voire plus : peut-être aurait-il fallu créer un corps de professeurs <i>agrégés de collège</i>, bivalents, mais avec un traitement aligné sur celui des agrégés. On aurait de vrais « professeurs de collège », qui ne pourraient pas être considérés comme des has been par certains jeunes professeurs certifiés (dans les années 1970-1980, un certain nombre de ceux-ci méprisaient les PEGC comme « profs au rabais », alors que les certifiés étaient eux-mêmes, au départ, des « profs au rabais » par rapport aux agrégés, mais cet aspect de l’histoire avait disparu de la conscience collective du corps). </span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>
Conclusion</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Il est probable que le ce n'est pas « le collège unique » qui est la cause de tous les problèmes actuels de l’enseignement en France.</span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>
Note : les certifiés comme profs au rabais</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
Les certifiés étaient recrutés avec une licence, les agrégés avec une maîtrise (avant la masterisation du recrutement) ; les traitements et les temps de service sont différents (18 h de cours contre 15). Les certifiés et agrégés ont accès à toutes les classes secondaires ; en revanche, les classes préparatoires sont réservées aux agrégés.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Création : 11 décembre 2020</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Mise à jour : </i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Révision : 2020</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Auteur : Jacques Richard</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Blog : Question d’histoire</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Page : QH 93. La mise en place du collège unique (1963-1975)</i></span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/12/la-mise-en-place-du-college-unique-1963.html</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="MsoNormal"><br /></div>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-3430295978243660592020-11-18T05:40:00.014-08:002020-11-23T02:01:03.084-08:00QH 92. Portrait de Jean-Marc Ayrault en faussaire de l'histoire<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un mensonge proféré par M. Jean-Marc Ayrault à propos de Colbert et du « Code noir »</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span face=""><i>Classement : </i></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est un complément aux pages consacrées à « l'affaire Colbert », suscitée par une pétition promue en 2017 par les sieurs Sala-Molins
et Tin (<a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/733228754187286744/5583942581112524403"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">Références</span></b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">*</span></b><span style="color: black;">« Edit du Roi Touchant la Discipline des Esclaves Nègres des Isles
de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois de mars 1685 », publié
dans <i>Recueil d’édits, déclarations et arrests de Sa Majesté concernant
l’administration de la Justice & la Police des Colonies françaises de
l’Amérique, & les Engagés</i>, Paris, MDCCXLIV (1744), page 81 et suivantes
(ouvrage disponible sur le site Gallica (</span><span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/733228754187286744/5583942581112524403"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">, vue 79 et suivantes).<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">*France Inter, Journal de 13 heures, 14 juin 2020</div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Circonstances<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Le 14 juin 2020, dans le journal de 13 heures de France Inter,
est évoquée la proposition faite par Jean-Marc Ayrault, « président de la
Fondation pour la mémoire de l’esclavage », de supprimer à l’Assemblée
nationale les références à Colbert, notamment une statue présente devant le
Palais Bourbon (il y aurait aussi une « salle Colbert » à l’Assemblée).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Qui est Jean-Marc
Ayrault ?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;">A venir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Texte<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Dans l’argumentaire que développe M. Ayrault, se trouve notamment
une phrase indiquant que « dans l’article 44 du Code noir, les esclaves
sont considérés comme des meubles » (il a expressément fait référence à
cet « article 44</span> »).</div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Développements<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Ayant travaillé sur le sujet depuis 2017 (époque de la pétition
Tin-Sala-Molins contre Colbert), je sais que dans l’édit de 1685, article 44, les esclaves
ne sont pas considérés comme </span>« des meubles », mais comme « des biens
meubles », ce qui change la tonalité et la signification de la phrase.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">J’ai décidé de demander des explications à M. Ayrault, et pour
cela, j’ai envoyé (24 juin) un message assez général à la Fondation qu’il
préside, resté à ce jour sans réponse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Le 12 octobre, j’envoie un second message, en me concentrant sur
un sujet unique : la signification du mot « meuble ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Faute de réponse, j’envoie un troisième message le 7 novembre, qui
ne suscite pas plus d’intérêt, ni de la Fondation, ni de M. Ayrault.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Analyse<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Ce refus d’établir un dialogue est à la fois une discourtoisie et l’indication de la contradiction
où se trouve la Fondation : personne ne peut démontrer que mon point de vue est
erroné, mais il n’est pas question de mettre en cause la parole issue de la
bouche présidentielle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Mes messages ont-ils été transmis à l’intéressé ?
Certainement pas tous, peut-être aucun. Cela n’exonère pas M.
Ayrault de ses responsabilités.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">Conclusion<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">J’estime donc qu’ayant proféré ce qui pourrait n’être qu’une
inexactitude, M. Ayrault entre, du fait de l’attitude des employés de la Fondation ou du sien
propre, dans la catégorie des <b>FAUSSAIRES DE L’HISTOIRE</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Même s’il ne s’agit que d’un « point de détail » de l’histoire
de l’esclavage, nul n’est autorisé à s’affranchir des règles de l’analyse
historique afin de pouvoir produire un discours de propagande mensongère et de convergence
avec des groupuscules fricotant autour de la question de l’esclavage
dans les colonies françaises, phénomène historique condamnable, mais pas sur le
fondement de <b>MENSONGES CARACTÉRISÉS</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: arial;">ANNEXES :
trois messages adressés à la Fondation pour la mémoire de l’esclavage<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><b>Message du 24 juin 2020</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Bonjour.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je
voudrais soumettre à M. Jean-Marc Ayrault quelques faits relatifs à Colbert :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*le
premier édit concernant l'esclavage dans les colonies françaises date de mars
1685
(https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*la
formule « Code noir » date, semble-t-il du XVIIIème siècle ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Colbert
est mort en septembre 1683 ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*le
Colbert qui a signé l'édit de mars 1685 (page 101 de l'ouvrage que j'ai
utilisé) est son fils Jean-Baptiste (1651-1690) ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*cette
signature vient après celle de « Louis » (XIV) ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*à
proprement parler, le seul auteur de l'édit est Louis XIV, seule autorité
législative en France à l'époque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En
ce qui concerne le contenu de cet édit (le seul auquel il ait apporté une
contribution, parmi tous ceux qui formeront ensuite le « Code noir », la
qualification de « meubles » (article 44) ne signifie pas que les Noirs sont
des meubles, mais que du point de vue du droit de propriété, ils font partie
des « biens meubles » (d'où des conséquences notamment en matière d'héritage).
Le fait essentiel (inadmissible pour nous, mais légal en France jusqu’en 1794
et de 1802 à 1848) est le statut de l'esclave comme propriété d'un autre homme,
la qualité de "meuble" ne constituant pas une aggravation de cette
condition.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Du
reste l'article II stipule que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Tous
les Esclaves qui seront dans nos Isles, seront bâtisés & instruits dans la
Religion Catholique, Apostolique & Romaine », ce qui indique clairement
que, légalement, ces personnes noires « meubles » peuvent et doivent être
chrétiennes et qu'elles ont donc une âme. Peut-on considérer comme « criminel »
cet article (même s'il n'est pas en accord avec nos principes de liberté de
conscience) ? Et que penser de l'article VI qui impose le repos du dimanche et
des fêtes catholiques à tous, y compris aux esclaves ? Reprochera-t-on à
Colbert le fait que cet article VI ne fut, éventuellement, pas respecté par les
maîtres ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Les
choses ne sont pas si simples que certains le pensent (le CRAN en 2017) et que
d’autres le disent de façon très vulgaire (Franco Lollia par exemple) ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">C'est
pourquoi jE pense que la transformation de Colbert (1619-1683) en bouc
émissaire du passé esclavagiste de la France ne relève pas de l'histoire, mais
d'une rhétorique mémorielle superficielle, qui pourrait engager un processus
dangereux. Je ne vois pas en effet pourquoi, après Colbert, on ne demanderait
pas la tête de Louis XIV ; et si on a « donné » Colbert, au nom de quoi
refuserait-on Louis ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Habitant
d’une commune proche de Nantes, j’ai toujours approuvé le travail de mémoire
sur le passé esclavagiste de ce port, travail dont M. Ayrault a été un des
promoteurs ; mais en ce qui concerne la mémoire de Colbert, j’avoue que je ne
peux pas le suivre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Jacques
Richard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Professeur
d'histoire-géographie retraité<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><b>Message du 10 octobre 2020</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Bonjour.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il
y a quelques semaines, je vous ai adressé un courriel dans lequel je contestais
la validité des déclarations que M. Jean-Marc Ayrault avait faites à propos de
Colbert, dont il souhaite l’élimination d’au moins une statue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je
n’ai pas eu de réponse à ce courrier ; aussi, je voudrais revenir sur un
point précis de ces déclarations, qui me semble particulièrement important.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Una assertion inexacte<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il
s’agit de l’assertion « Dans l’article 44 du Code noir, les esclaves sont
considérés comme des meubles ». Entendant le mot « meubles »,
les auditeurs pensent à divers objets tels que « chaises »,
« fauteuils », « armoires », etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pour
ma part, j’estime que cette assertion est inexacte. En effet, si je prends
l’article 44, non pas du « Code noir », mais de l’édit le plus ancien
du Code noir, promulgué par Louis XIV en mars 1685, je lis :
« Déclarons les esclaves être meubles ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il
me semble que le mot « meubles » ne désigne pas ici des objets
d’ameublement ; il s’agit d’un adjectif et la phrase signifie :
« Nous déclarons que les esclaves sont des biens meubles », ce qui
n’ajoute rien au scandale que constitue l’esclavage, dans lequel, par
définition, un esclave est un « bien », la propriété de quelqu'un
d’autre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">L’article
complet le confirme : « Déclarons les Esclaves être meubles, &
comme tels entrer en la Communauté, n’avoir point de suite par hypothèque,
& se partager également entre les cohéritiers sans préciput, ni droit
d’aînesse ; n’être sujets au douaire Coutumier, au Retrait Féodal &
Lignager, aux Droits Féodaux & Seigneuriaux, aux formalités des Décrets, ni
aux retranchemens des quatre Quints, en cas de disposition à cause de mort, ou
testamentaire. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il
s’agit clairement (si j’ose dire) de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">droit
de la propriété</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">et non pas de
considérations philosophiques sur ce que sont les esclaves</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">D’autres
articles montrent encore plus clairement que les esclaves sont considérés comme
des <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">êtres humains</b>. Je cite notamment
l’article 2 <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">« <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tous les Esclaves qui seront dans nos
Isles, seront bâtisés & instruits dans la Religion Catholique, Apostolique
& Romaine</b>. Enjoignons aux Habitans qui achèteront des Nègres
nouvellement arrivés d’en avertir les Gouverneur & Intendant* desdites
Isles dans huitaine au plus tard, à peine d’amende arbitraire, lesquels donneront
les ordres nécessaires pour les faire instruire & bâtiser dans le temps
convenable. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">C’est
pourquoi je pense que l’assertion de M. Ayrault est inexacte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Ce que je demande à la Fondation pour
la mémoire de l’esclavage<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je
voudrais savoir quel est, sur ce sujet précis, le point de vue soutenu par la
Fondation :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1)
Êtes-vous d’accord pour reconnaître que l’article 44 de l’édit de 1685 ne dit
pas que « les esclaves sont des meubles » mais que « les
esclaves font partie des biens meubles » ; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2)
Si ce n’est pas le cas, pouvez-vous me fournir les éléments qui fondent votre
point de vue ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pour
terminer, j’indique que, bien que viscéralement opposé à toute forme
d’esclavage, passé ou présent, je pense qu’aucune cause, aussi bonne soit-elle,
ne justifie (en temps de paix) qu’on énonce des inexactitudes pour la soutenir,
même s’il ne s’agit que d’une seule inexactitude. A fortiori, si on énonce
sciemment des inexactitudes, auquel cas il s’agit de mensonges. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">J’ai
constaté que l’idée selon laquelle « dans le Code noir, les esclaves sont
des meubles » fait partie de la propagande de certains groupes
(décoloniaux, indigénistes), parfois sous une forme doublement
mensongère : « Pour le Code noir, les Noirs sont des meubles »
(voir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marianne</i>, n° 1229, 2 octobre 2020,
page 52, photographie). Cela ne peut conduire qu’à une régression inadmissible
de la vie intellectuelle, à un type de monde dans lequel l’exactitude n’a plus
aucune importance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dans
l’attente de votre réponse, je vous adresse mes cordiales salutations.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Jacques
Richard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Professeur
d’histoire-géographie<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Auteur
du blog Questions d’histoire<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><b>Message du 7 novembre 2020</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Bonjour.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Je m’adresse pour la troisième fois à la « Fondation
pour la mémoire de l’esclavage », à qui j’ai précédemment adressé deux
courriers relatifs à une déclaration de M. Jean-Marc Ayrault, président de la
Fondation, sur un projet de suppression de statue de Colbert. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Le premier (adressé par votre messagerie) date
du 24 juin dernier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Le second (adressé par email) date du 12
octobre dernier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Aucun n’a reçu de réponse Vous trouverez
ces deux messages en annexe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Le sujet de mon second message était pourtant
très précis : que pensez-vous de l’assertion de M. Jean-Marc Ayrault
« Dans l’article 44 du Code noir, les esclaves sont considérés comme des
meubles », alors que pour ma part, je pense que ce que dit le « Code
noir » (en réalité l’édit de mars 1685 sur la condition des esclaves dans
les colonies françaises), c’est « les esclaves sont caractérisés
juridiquement comme des biens meubles », tout en étant par ailleurs considérés
comme des êtres humains.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">L’absence de réaction de votre part
m’amène à penser que vous n’êtes pas en mesure de me prouver que j’ai tort,
mais que vous ne souhaitez pas remettre en cause un « élément de
langage » du discours antiraciste, qui est en fait un élément de
propagande fondé sur un mensonge.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Comme je l’ai déjà indiqué, aucune cause,
aussi bonne soit-elle, n’a le droit d’utiliser (comme M. Ayrault l’a fait) ou
de cautionner (comme vous le faites par votre silence) des énoncés mensongers
(hors d’un contexte de guerre, où toute propagande est permise). Cela
contrevient à la tradition de rationalité et de libre examen qui fonde en
définitive la lutte contre l’esclavage, autrefois comme aujourd'hui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">J’estime qu’en joignant sa voix à des
groupes pour qui la vérité historique n’a aucune importance, M. Jean-Marc
Ayrault a procédé à propos de l’article 44 de l’édit de mars 1685 à une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">falsification des données historiques à des
fins de propagande de style décolonial/indigéniste</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 407.25pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Or, lorsqu’il est intervenu sur France Inter, radio sur laquelle je l’ai
entendu, sa situation de président de la Fondation a été énoncée de façon
explicite. Il est donc nécessaire de clarifier les choses : a-t-il parlé
au nom de la Fondation, ou en son nom propre ? La fondation
cautionne-t-elle cette falsification ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">En attendant une réponse de votre part,
j’ai bien l’honneur de vous saluer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Jacques Richard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial; mso-fareast-language: FR;">Professeur d’histoire-géographie retraité<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">A venir</span></b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Qu’est-ce au juste que la « Fondation pour la mémoire de l’esclavage » ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
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<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">
<i>Création : 18 novembre 2020</i><br />
<i>Mise à jour :</i><br />
<i>Révision : 24 novembre 2020</i><br />
<i>Auteur : Jacques Richard</i><br />
<i>Blog : Questions d’histoire</i><br />
<i>Page : QH 92. Portrait de Jean-Marc Ayrault en faussaire de l'histoire</i><br />
<i> Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/11/portrait-de-jean-marc-ayrault-en.html</i><br /></span></div>
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Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-55839425811125244032020-11-04T05:01:00.010-08:002020-11-09T03:18:45.128-08:00QH 91. Sur un mensonge des décoloniaux, de leurs compagnons de route et autres idiots inutiles<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un mensonge de la mouvance décoloniale-indigéniste à propos du Code noir</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /><br />
<i><span face="">Classement : </span></i>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ceci est un compléments aux pages consacrées à </span><span style="text-align: justify;">« l'affaire Colbert », suscitée par une pétition promue en 2017 par les sieurs Sala-Molins et Tin (<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html"><span style="color: blue;">lien</span></a>).</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Références</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marianne</i>, 2 octobre 2020, page 52 : photographie présentée dans le cadre d’un article de Rachel Binhas, « Les
nouveaux maîtres censeurs »<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">*</span></b>« Edit du Roi Touchant la Discipline des
Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois
de mars 1685 », publié dans <i>Recueil d’édits, déclarations et
arrests de Sa Majesté concernant l’administration de la Justice & la Police
des Colonies françaises de l’Amérique, & les Engagés</i>, Paris, MDCCXLIV
(1744), page 81 et suivantes (<span style="color: black;">ouvrage disponible sur
le site Gallica </span></span><span style="color: black;">(</span><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">, vue 79 et suivantes).</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Photographie : militante décoloniale arborant une pancarte didactique</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7TKQqS9wLYit9ai3rJQx7l9aeQOeZfgz6JLPy50wBGdsqX8wcYr1N1vspvD26Ldy3oQoT4rTXK_w3NOyAhQLgvKk_aSAKmxSQ3lXLcUB8nyP2ZXFELxJALnZdT4nHXcdA8PyD7_F4cWQ0/s451/Photo+Homme+noir+%253D+Meuble+compl%25C3%25A8te.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7TKQqS9wLYit9ai3rJQx7l9aeQOeZfgz6JLPy50wBGdsqX8wcYr1N1vspvD26Ldy3oQoT4rTXK_w3NOyAhQLgvKk_aSAKmxSQ3lXLcUB8nyP2ZXFELxJALnZdT4nHXcdA8PyD7_F4cWQ0/s320/Photo+Homme+noir+%253D+Meuble+compl%25C3%25A8te.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Photo publiée dans Marianne</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_qO2PFsC89BoI8XgPypdev6vW-MOFz10teu0-1pz1BOdNtNtNaPWlXyj2EbFIVOa9DG8iCk916nHtxHFXwHPqeJVBCxCKVlPEc8ZCYF4Q3m52J1-jOhJrugDUM4f9qy-_xIiRN_HzeF3y/s224/Photo+Homme+noir+%253D+Meuble+d%25C3%25A9tail.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="204" data-original-width="224" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_qO2PFsC89BoI8XgPypdev6vW-MOFz10teu0-1pz1BOdNtNtNaPWlXyj2EbFIVOa9DG8iCk916nHtxHFXwHPqeJVBCxCKVlPEc8ZCYF4Q3m52J1-jOhJrugDUM4f9qy-_xIiRN_HzeF3y/w305-h278/Photo+Homme+noir+%253D+Meuble+d%25C3%25A9tail.jpg" width="305" /></a></div><div style="text-align: center;">Détail</div><div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Présentation</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cette
photo nous présente une militante décolonialiste (au regard doux, touchant)
arborant une pancarte (artisanale) sur laquelle sont énumérées les preuves du
« racisme d’État » qui prévaut en France, selon la doxa et la
propagande de cette mouvance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je
m’intéresserai seulement à la première « preuve » de cette liste :
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>« 1685 :
Code NOIR<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Homme NOIR
= meuble »</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Analyse : quelques inexactitudes</b></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Cet
énoncé de six mots contient au moins trois erreurs (pas mal !).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>1<sup>ère</sup>
inexactitude</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La
date de 1685, qui renvoie prétendument au « Code noir », correspond en
fait seulement au premier édit promulgué sur la question de l’esclavage dans les
colonies françaises, intitulé « Edit du Roi Touchant la Discipline des
Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois
de mars 1685 » <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Or,
à cette date, il n’était pas question de « Code noir », cette
formulation n'est apparue qu’au XVIII<sup>ème</sup> siècle, pour désigner les recueils d'édits sur l'esclavage (dans la terminologie chère aux progressistes radicaux, genre Decoque et Laraire, le </span>« Code noir » serait une <b>fiction</b>, un <b>artefact</b>, une <b>construction éditoriale</b>).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cette erreur est la moins grave du lot, mais elle indique assez bien le rapport que la mouvance décoloniale entretient avec les faits historiques (c'est-à-dire avec les éléments textuels disponibles)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>2<sup>ème</sup>
inexactitude</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">L’édit
de 1685 n’établit pas de relation entre les concepts « homme noir »
et « meuble », pour la raison qu'il ne parle pas des noirs, mais des esclaves. On peut donc y trouver une relation entre les
concepts « esclave » et « meuble ». En effet, l’article 44
de l’édit de mars 1685 énonce : « Déclarons les esclaves être
meubles ».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bien sûr, les esclaves des colonies françaises étaient des noirs, des personnes originaires d’Afrique noire ou
descendantes de personnes originaires d’Afrique noire déportées en Amérique. En revanche, tous les
noirs vivant dans les colonies françaises n’étaient pas ipso facto des esclaves,
puisque, notamment l’article 55 (« Les Maîtres âgés de vingt ans pourront
affranchir leurs Esclaves par tous actes entre-vifs, ou à cause de mort, sans
qu’ils soient tenus de rendre raison de leur affranchissement, ni qu’ils ayent
besoin d’avis de parens, encore qu’ils soient mineurs de vingt-cinq ans)
prévoit la possibilité d’affranchissement des esclaves. </span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Et bien sûr, il y avait en Afrique
de nombreux noirs libres, dont certains participaient de façon non négligeable à
la traite transatlantique !.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>3<sup>ème</sup>
inexactitude</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Elle réside dans le sens à donner au mot « meuble ». Ce que veut
nous dire la pancarte de la militante décoloniale, ce dont elle veut que nous nous indignions, que nous nous scandalisions, c’est que « dans le
Code noir, les noirs sont considérés comme des objets d’ameublement, des
chaises, des tables, ou, d’une façon plus générale, des choses ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La
formulation de l’article 44 : « Déclarons les esclaves être
meubles » laisse cependant planer un doute ; nous ne lisons pas
« être des meubles », mais « être meubles ». Le mot
« meuble » est ici un adjectif, pas un nom. Il ne se réfère
probablement pas au sens restreint du mot « meuble » (pièce
d’ameublement), mais à un sens plus ancien, qui existe toujours en français,
quoique pas très courant lorsque le mot est employé seul : « ce qui
peut être déplacé » par opposition à « ce qui ne peut pas être
déplacé » (l’immeuble). Le mot « meuble » renvoie en fait
probablement à une formulation juridique : « bien meuble ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Si
on lit l’article complet : « Déclarons les Esclaves être meubles,
& comme tels entrer en la Communauté, n’avoir point de suite par
hypothèque, & se partager également entre les cohéritiers sans préciput, ni
droit d’aînesse ; n’être sujets au douaire Coutumier, au Retrait Féodal
& Lignager, aux Droits Féodaux & Seigneuriaux, aux formalités des
Décrets, ni aux retranchemens des quatre Quints, en cas de disposition à cause
de mort, ou testamentaire.», la probabilité devient une certitude ; il ne
s’agit pas de considérations philosophiques réduisant les esclaves (et non pas les noirs) à l’état de « choses », mais de droit de la propriété.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Par
définition, l’esclave est un bien, un être humain qui est la propriété d’un autre
être humain. Cela suffit pour que l’esclavage soit considéré (notamment par
moi) comme scandaleux et inacceptable ; il est dès lors de peu d’importance que l’esclave soit
considéré comme un bien </span>« meuble », cela ne change rien à sa condition.</div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">D’autres
articles de l’édit de 1685 prouvent d’ailleurs que ses auteurs ne considéraient pas les esclaves comme des choses, mais comme des êtres humains. </span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je citerai l’article 2 : « Tous les Esclaves qui seront dans nos
Isles, seront bâtisés & instruits dans la Religion Catholique, Apostolique
& Romaine. Enjoignons aux Habitans qui achèteront des Nègres nouvellement
arrivés d’en avertir les Gouverneur & Intendant* desdites Isles dans
huitaine au plus tard, à peine d’amende arbitraire, lesquels donneront les
ordres nécessaires pour les faire instruire & bâtiser dans le temps
convenable.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il est évident
qu’on ne peut baptiser et instruire dans la religion catholique que des êtres
humains, pas des animaux ou des choses ! Bien sûr, on pourrait reprocher à
l’édit de 1685 de priver les esclaves de leur liberté de conscience, mais cela
s’appliquait à tous les sujets du roi de France, blancs ou noirs, dans les
colonies comme en métropole.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Commentaires :
inexactitude ou mensonge ?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lorsqu’il
y avait encore des militants communistes, beaucoup d’entre eux étaient des gens
tout à fait honnêtes et serviables, qui énonçaient en toute bonne foi de
nombreuses inexactitudes à propos de l’URSS, des dirigeants soviétiques, de
Staline, etc. En revanche, les dirigeants du parti, qui étaient au courant de
la situation réelle, proféraient des mensonges, parce qu’on ment lorsqu’on
énonce sciemment une inexactitude.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La porteuse de la pancarte sur le
racisme d’État est sans doute une brave militante décolonialiste, qui croit
sincèrement à l’exactitude ce qui est écrit sur sa pancarte. On peut
supposer qu’elle n’a pas pris la peine de lire le « Code noir »,
qu’elle transmet ce qui lui a été enseigné par des gens en qui elle a toute
confiance. Elle a donc une part de responsabilité, mais on ne peut pas
considérer a priori qu’elle ment, malgré son éventuelle appartenance à la Brigade
anti-négrophobie (la légende de la photo n'est pas très claire sur ce point).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La mouvance décoloniale comporte
aussi des calibres intellectuels de plus haut niveau, des gens qui ont été professeur d’université
(Sala-Molins) ou élève à Normale Sup (Tin), qui savent certainement que dans
l’article 44 de l’édit de 1685, « meuble » ne signifie pas « pièce
d’ameublement » et que le mot « meuble » ne se rapporte pas aux « hommes
noirs » (ni aux « femmes noires » du reste). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La preuve qu’ils le savent, c’est
qu’ils n’emploient pas cet argument dans leur pétition de 2017 contre Colbert.
Ils n’en portent pas moins l'entière responsabilité de la profération d’une
inexactitude dont ils ont connaissance, d’un mensonge donc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt;"><span style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt;"><span style="font-family: arial;"><b>Le
cas de Jean-Marc Ayrault</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Les choses sont plus graves dans
le cas de Jean-Marc Ayrault, qui a récemment utilisé l’argument du « meuble »
dans sa diatribe contre Colbert. </span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La question se pose : Jean-Marc Ayrault
ment-il ou profère-t-il seulement une inexactitude ? Est-il un compagnon
de route ou un idiot utile ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Je pense que son bagage intellectuel
de niveau universitaire (licence d'allemand) lui permet de comprendre, s’il a lu le texte de
l’article 44, que « meuble » n’y signifie pas « pièce
d’ameublement ». S’il ne l’a pas lu, s’il s’est fié à des informateurs peu
honnêtes (Sala-Molins ?), il n’en est pas moins entièrement responsable de
l’erreur qu’on lui aurait fait commettre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>A venir</b></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 274.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Jean-Marc Ayrault : mémoire de l'esclavage ou falsification de l'histoire ?</span></div>
<br /><br /><br />
<span style="font-family: arial;">
<i><span face="">Création : 4 novembre 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour : 9 novembre 2020</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH91. Sur un mensonge des décoloniaux, de leurs compagnons de route et autres idiots inutiles</span></i><br />
<i><span face=""> Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/11/du-mensonge-chez-les-decoloniaux.html</span></i></span>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div></span>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-24254574562384661562020-09-09T04:36:00.014-07:002020-09-10T03:12:22.213-07:00QH 90. « Nos ancêtres les Gaulois » (Melin, CE, 1891)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un manuel d’enseignement primaire d'avant la Première Guerre mondiale</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /><br />
<i><span face="">Classement : manuels scolaires ; histoire ; la Gaule et les Gaulois</span></i></span>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est une des pages </span><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">« Nos
ancêtres les Gaulois »</span></a><span style="color: black;">, dans lesquelles je présente le contenu relatif aux Gaulois de manuels colaires (niveau primaire) de diverses époques. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Il s’agit ici d’un manuel de cours élémentaire en usage en 1891 (programme de ?).<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Référence</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Jean-Baptiste Melin, Premiers éléments d’histoire de France avec des récits en bas de page, Moulins, André Paris et Paris, Bloud et Barral, sd.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>L'auteur</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Jean-Baptiste Melin (1836-1908) : selon le site de la BnF (<a href="https://data.bnf.fr/de/10736647/jean-baptiste_melin/"><span style="color: blue;">lien</span></a>) « Prêtre (ordonné en 1860). - Chanoine de la cathédrale de Moulins. - Auteur d'ouvrages d'enseignement. - A aussi utilisé le pseudonyme Jean Bourbonnais » <o:p></o:p></span></p>
<p><span style="color: black; font-family: arial;"><b>Table des matières</b><br />
1. Origine des Gaulois<br />
2. Aspect et vêtement des Gaulois<br />
3. Les armes gauloises<br />
4. Religion des Gaulois<br />
5. Conquête de la Gaule par les Romains. <br />
6. Vercingétorix défend la Gaule contre César<br />
7. (suite)<br />
8. Défaite de Vercingétorix <br />
9. La Gaule province romaine<br />
10. Le christianisme en Gaule<br />
11. Persécutions des chrétiens en Gaule<br />
12. (suite)<br />
13. Invasion de la Gaule par les barbares<br /></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;"><b>Texte</b></span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">(paragraphes 1 à 4, pages 1 et 2 de l'ouvrage)</span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">« 1. Origine des Gaulois</span></div>
<span style="color: black; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Deux mille ans environ avant la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des bandes nombreuses d’habitants quittèrent l’Asie et vinrent se fixer dans le pays qui est aujourd'hui la France. Ces bandes étaient des Gaulois : aussi donne-t-on le nom de Gaule aux régions où ils s’établirent. Notre pays était alors presque partout couvert de forêts, habitées par des animaux féroces.</div>
<div style="text-align: left;">2. Aspect et vêtement des Gaulois</div><div style="text-align: justify;">Les Gaulois étaient des hommes de taille haute, à peau blanche, aux yeux bleus, au regard farouche. Leur vêtement consistait en une sorte de culotte large, qu’ils appelaient braie ; ils revêtaient par-dessus une grande blouse nommée saie. La langue qu’ils parlaient se nomme ordinairement la langue celtique.</div>
<div style="text-align: left;">3. Les armes gauloises</div><div style="text-align: justify;">À la chasse et à la guerre, les Gaulois se servaient d’abord de haches de pierre, de flèches et de lances dont l’extrémité était faite de cailloux et d’os d’animaux, mais en pointe. Plus tard, ils eurent des armes de bronze et de fer. Le plus vaillant parmi eux devenait chef de tribu et portait le nom de Brenn.</div>
4. Religion des Gaulois<br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Les Gaulois étaient païens et adoraient un grand nombre de divinités. Ils leurs offraient des victimes humaines qu’ils égorgeaient sur des autels, ou bien qu’ils brulaient vives dans de grandes statues d’osier. Leurs prêtres principaux s’appelaient les Druides. Les Druides vivaient au fond des forêts. Chaque année, au mois de février, armés d’une faucille d’or, ils faisaient sur les chênes la récolte solennelle du gui sacré, plante à laquelle ils attribuaient une vertu toute miraculeuse. »</span>
</div></span>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Analyse et commentaires</b></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: arial;">A venir<o:p></o:p></span></p>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: arial;">Pages de la série (dans l'ordre chronologique)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/01/nos-ancetres-les-gaulois-manuel.html"><span style="color: blue;">Delagrave, 1876</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/03/nos-ancetres-les-gaulois-belin-1877.html"><span style="color: blue;">Belin, 1877</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html"><span style="color: blue;">Melin, CE, 1891</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1909</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/10/nos-ancetres-les-gaulois-colin-1933.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CM2, 1933</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/10/nos-ancetres-les-gaulois-librairie.html"><span style="color: blue;">Librairie L’École, CE, 1937</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1939</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1946</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-magnard-cm-fe.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM-FE, 1947</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-armand-colin.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CE, 1949</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois-2.html"><span style="color: blue;">Nathan, CM, 1950</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CE, 1952</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CM, 1954 </span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-ce1.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CE1, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-editions-de.html"><span style="color: blue;">Editions de l'Ecole, CM-FE, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/09/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-1959.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1959</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html"><span style="color: blue;">SUDEL, CM, 1960</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/magnard-cm-1980.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM, 1980</span></a> </span></div>
<br /><br /><br />
<span style="font-family: arial;"><i><span face="">Création : 9 septembre 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 90. « Nos ancêtres les Gaulois » (Melin, CE, 1891)</span></i><br />
<i><span face=""> Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html</span></i></span> </div>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />
Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-19104355669528336322020-09-07T09:23:00.016-07:002020-09-10T05:11:10.403-07:00QH 89. « Nos ancêtres les Gaulois » (Magnard, CM, 1980)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un manuel d’enseignement primaire de la période récente</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /><br />
<i><span face="">Classement : manuels scolaires ; histoire ; la Gaule et les Gaulois</span></i></span>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est une des pages </span><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">« Nos
ancêtres les Gaulois »</span></a><span style="color: black;">, dans lesquelles je
présente le contenu relatif aux Gaulois de manuels scolaires (niveau primaire)
de diverses époques. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Il s’agit ici du manuel de cours moyen des éditions Magnard
de 1980, dans le cadre du programme de (?).<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Référence</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Jean-Pierre Drouet, Raymonde Hay et Yves Martinez, <i>Du passé vers l’avenir Eveil à l’histoire pour le cours moyen</i>, Paris, Éditions Magnard, 1980.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Les auteurs</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Jean-Pierre Drouet « Inspecteur départemental de l’Éducation »<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Raymonde Hay « institutrice spécialisée »<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">*Yves Martinez « Directeur d’école »<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Table des matières</b></span></span><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwc3GIdBb57FnP2ybXbalgt5j2vP3Og9xElxmhivjwOqMXG4kdQM-K28XykU5x5ab9HV7-8wtCxBzY-9np13Ou-r3fmTOdP5fXiFD_es9ZU9EF9r4-GyuOKsKn2eNil_HqEir9ArrzFXh/s648/Table+%2528nv%2529+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwc3GIdBb57FnP2ybXbalgt5j2vP3Og9xElxmhivjwOqMXG4kdQM-K28XykU5x5ab9HV7-8wtCxBzY-9np13Ou-r3fmTOdP5fXiFD_es9ZU9EF9r4-GyuOKsKn2eNil_HqEir9ArrzFXh/s320/Table+%2528nv%2529+1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEY55M50uJT8xErUMW_CZ3e1-L2auS5pPdFw64BMg_6QBiN6mDJexCDaeBClBvDYqu_Ic7m1mMIZdEJ7nLrNkob0k-SFN2c1qulKlIStPTEkxTXIgsNsl8ydqBc5SNwsf7JVP0TeZI-d-V/s622/Table+%2528nv%2529+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEY55M50uJT8xErUMW_CZ3e1-L2auS5pPdFw64BMg_6QBiN6mDJexCDaeBClBvDYqu_Ic7m1mMIZdEJ7nLrNkob0k-SFN2c1qulKlIStPTEkxTXIgsNsl8ydqBc5SNwsf7JVP0TeZI-d-V/s320/Table+%2528nv%2529+2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKUU6TGuCufwpZbHLVWqh08qcLe7NMYYPDgI752o0mvU8efHoaVkyZKsbDjUJpZG-fRBhJMWQnoGw88Z1CHpWqquiRyWfTX22MPv9ILJEv8RLL8XlllGSH6L2G1jt0cUBCgURATQfNiFSH/s608/Table+%2528nv%2529+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="117" data-original-width="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKUU6TGuCufwpZbHLVWqh08qcLe7NMYYPDgI752o0mvU8efHoaVkyZKsbDjUJpZG-fRBhJMWQnoGw88Z1CHpWqquiRyWfTX22MPv9ILJEv8RLL8XlllGSH6L2G1jt0cUBCgURATQfNiFSH/s320/Table+%2528nv%2529+3.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><b style="text-align: left;">Texte</b></o:p></span></p><span style="color: black; font-family: arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfPlTG07Pu99md7nj6j2FFW3BcRh4utMlWe2BNbyxKOqdiCm5DF8aZHMT9Tn8kCC6VtZEW1crE9yzEQnu35D4FOIUs1xXSFkIaLpv5iQFfyukHgPmZ9SM3RNwaSLql5jMbJOzBBBMkcQUd/s793/Gaulois+%2528nv%2529+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="519" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfPlTG07Pu99md7nj6j2FFW3BcRh4utMlWe2BNbyxKOqdiCm5DF8aZHMT9Tn8kCC6VtZEW1crE9yzEQnu35D4FOIUs1xXSFkIaLpv5iQFfyukHgPmZ9SM3RNwaSLql5jMbJOzBBBMkcQUd/s320/Gaulois+%2528nv%2529+2.jpg" /></a></div><br /><b style="text-align: left;"><div style="margin: 0cm;"><b>Analyse et commentaires</b></div></b></span>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">On remarque la grande simplification du contenu en
conséquence de la réduction de la place accordée au thème. <o:p></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: arial;">Mais il n’y a pas de différences fondamentales : « Après
les premiers hommes, les Gaulois ont peuplé notre pays » : la formule « notre pays » est toujours présente. La tournure active donne cependant à la présence des « Gaulois » un caractère très abstrait, rien n’indiquant leur caractère d’« envahisseur ».<o:p></o:p></span></p>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: arial;">Pages de la série (dans l'ordre chronologique)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/01/nos-ancetres-les-gaulois-manuel.html"><span style="color: blue;">Delagrave, 1876</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/03/nos-ancetres-les-gaulois-belin-1877.html"><span style="color: blue;">Belin, 1877</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html"><span style="color: blue;">Melin, CE, 1891</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1909</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/10/nos-ancetres-les-gaulois-colin-1933.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CM2, 1933</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/10/nos-ancetres-les-gaulois-librairie.html"><span style="color: blue;">Librairie L’École, CE, 1937</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1939</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1946</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-magnard-cm-fe.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM-FE, 1947</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-armand-colin.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CE, 1949</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois-2.html"><span style="color: blue;">Nathan, CM, 1950</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CE, 1952</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CM, 1954 </span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-ce1.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CE1, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-editions-de.html"><span style="color: blue;">Editions de l'Ecole, CM-FE, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/09/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-1959.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1959</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html"><span style="color: blue;">SUDEL, CM, 1960</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/magnard-cm-1980.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM, 1980</span></a> </span></div>
<br /><br /><br />
<span style="font-family: arial;"><i><span face="">Création : 8 septembre 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 89. « Nos ancêtres les Gaulois » (Magnard, CM, 1980)</span></i><br />
<i><span face=""> Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/magnard-cm-1980.html</span></i></span>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-86528139850827167742020-08-29T09:00:00.013-07:002020-09-10T06:22:19.971-07:00QH 88. « Nos ancêtres les Gaulois » (SUDEL, CM, 1960)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un manuel d’enseignement primaire de l’après-guerre</span></b></span></div>
<br /><br />
<span style="font-family: arial;"><i><span face="">Classement : manuels scolaires ; histoire ; la Gaule et les Gaulois</span></i>
<br /></span>
<br />
<br />
<div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est une des pages </span><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">«
Nos ancêtres les Gaulois »</span></a><span style="color: black;">, dans lesquelles je
présente le contenu relatif aux Gaulois de manuels scolaires (niveau primaire)
de diverses époques.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Il s’agit ici du manuel de cours moyen des éditions SUDEL,
dans le cadre du programme de 1945.</span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Référence</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Eugène
Bonne, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notre histoire Cours moyen</i>, collection
« France et civilisation », Paris, Société universitaire d’éditions
et de librairie, 1960 <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">La page
de garde indique : « Travaux pratiques de Fontugne et Gozé ».<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Les auteurs</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Eugène Bonne : « Inspecteur d’Académie honoraire ».
Auteurs de plusieurs manuels (de 1933 à 1960) et d’un livre : <i>Défense et
illustration de l’école laïque</i>, Paris, Bibliothèque d’éducation, 1929. Cf. sa notice BnF (<a href="https://catalogue.bnf.fr/changerPageAdv.do?mots0=NRI%3B-1%3B0%3BBonne+Eug%C3%A8ne&mots1=ALL%3B0%3B0%3B&nbResultParPage=10&afficheRegroup=false&affinageActif=false&pageEnCours=1&nbPage=7&triResultParPage=0&pageRech=rav"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Christian Fontugne (1905-1998) : notice BnF (</span><a href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb124035603" style="font-family: arial;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: arial;">)</span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Edmond Gozé : notice BnF (</span><a href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11447929q" style="font-family: arial;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: arial;">)</span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="margin: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>Les éditions SUDEL</b></span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La Société universitaire d'éditions et de librairie a été créée en 1932 à l'initiative du Syndicat national des instituteurs et est connue notamment pour le </span><span style="font-family: arial;">« Code Soleil » (au départ <i>Le Livre des instituteurs</i>, de Joseph Soleil).</span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Voir : (<a href="https://www.vousnousils.fr/2009/06/03/sudel-la-maison-dedition-des-enseignants-233146">lien</a>).</span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Table des matières</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Ce manuel couvre la totalité de l’histoire
de France : <o:p></o:p></span></span></p><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNxVhz8Bwx7d09nAlcB1cqz94_JkE_V3gNnyxLuv2DrdgZvjilWIMixJUrRXR6N06LmIxQgj_0M0nj16ABhwRv2NQVzlCQ9vBDZ0dKqILE4p74UMuyJ5OKrVf8EeL43hdMnSGG-o1sx7a/s455/Table+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNxVhz8Bwx7d09nAlcB1cqz94_JkE_V3gNnyxLuv2DrdgZvjilWIMixJUrRXR6N06LmIxQgj_0M0nj16ABhwRv2NQVzlCQ9vBDZ0dKqILE4p74UMuyJ5OKrVf8EeL43hdMnSGG-o1sx7a/s0/Table+1.jpg" /></a></span></div><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTVRLcwqe8t79ytrVO0Av0KIm01iAJr50pLU2eG9uDvRdEPIb9Lr6DFD5CfCtAuUl0nF9k87jSbmUQRP-xbUkoW65EDGQM6E0YzmobZCqhXTAOSOKQ_RHOjKedX5lmSFBV21ZumdTLl6u/s379/Table+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTVRLcwqe8t79ytrVO0Av0KIm01iAJr50pLU2eG9uDvRdEPIb9Lr6DFD5CfCtAuUl0nF9k87jSbmUQRP-xbUkoW65EDGQM6E0YzmobZCqhXTAOSOKQ_RHOjKedX5lmSFBV21ZumdTLl6u/s0/Table+2.jpg" /></a></div><span style="font-family: arial;"><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p>En ce qui concerne la Gaule indépendante, les paragraphes
sont les suivants :</span></span><p></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Les Gaulois sont divisés en tribus<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Leur costume et leur caractère les distinguent des autres
peuples<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Dans leur vie matérielle, les Gaulois profitent des
découvertes faites avant eux<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Les Gaulois ont une agriculture, une industrie et un
commerce déjà développés pour l’époque<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Religion des Gaulois : leurs prêtres, les druides,
sont en même temps médecins et professeurs<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Les Gaulois prennent Rome, mais, deux siècles plus tard,
les Romains occupent la Provence.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Texte</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMdcrfDJAUFObnuDdK5RQpbYyq7nfcrf1th3cdV_fMUOdyIJN3_HxENTFRARH7VZS83mCfQ_zaQTVXSWnjT2b9rPIjXtPYAylsKkbSuo2py1kInle0quRVjRM5Wf6BfjFg-hL-EhbHcVas/s353/Texte.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMdcrfDJAUFObnuDdK5RQpbYyq7nfcrf1th3cdV_fMUOdyIJN3_HxENTFRARH7VZS83mCfQ_zaQTVXSWnjT2b9rPIjXtPYAylsKkbSuo2py1kInle0quRVjRM5Wf6BfjFg-hL-EhbHcVas/s0/Texte.jpg" /></a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><p></p><p style="margin: 0cm;"><b style="font-family: arial;">Analyse et commentaires</b></p><p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;">A venir</span></p>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: arial;">Pages de la série (dans l'ordre chronologique)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/01/nos-ancetres-les-gaulois-manuel.html"><span style="color: blue;">Delagrave, 1876</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/03/nos-ancetres-les-gaulois-belin-1877.html"><span style="color: blue;">Belin, 1877</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html"><span style="color: blue;">Melin, CE, 1891</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1909</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/10/nos-ancetres-les-gaulois-colin-1933.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CM2, 1933</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/10/nos-ancetres-les-gaulois-librairie.html"><span style="color: blue;">Librairie L’École, CE, 1937</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1939</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1946</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-magnard-cm-fe.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM-FE, 1947</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-armand-colin.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CE, 1949</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois-2.html"><span style="color: blue;">Nathan, CM, 1950</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CE, 1952</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CM, 1954 </span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-ce1.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CE1, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-editions-de.html"><span style="color: blue;">Editions de l'Ecole, CM-FE, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/09/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-1959.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1959</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html"><span style="color: blue;">SUDEL, CM, 1960</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/magnard-cm-1980.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM, 1980</span></a> </span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial;">
<i><span face="">Création : 29 août 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour : 10 septembre 2020 (éditions SUDEL)</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 88. « Nos ancêtres les Gaulois » (SUDEL, CM, 1960)</span></i><br />
<i><span face="">Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html</span></i></span>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />
</div>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-31273262684764607842020-08-27T06:42:00.015-07:002020-09-10T05:13:40.914-07:00QH 87. « Nos ancêtres les Gaulois » (Nathan, CE, 1939)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un manuel d’enseignement primaire de l’entre-deux-guerres</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /><br />
<i><span face="">Classement : manuels scolaires ; histoire ; la Gaule et les Gaulois</span></i>
<br />
<br />
<br />
</span><div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est une des pages </span><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">«
Nos ancêtres les Gaulois »</span></a><span style="color: black;">, dans lesquelles je
présente le contenu relatif aux Gaulois de manuels scolaires (niveau primaire)
de diverses époques. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Il s’agit ici du manuel de cours élémentaire des éditions Fernand
Nathan de 1939, dans le cadre des programmes de 1923 et 1938.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Référence</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Paul
Bernard et Frantz Redon, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Petite histoire
de la France et de la civilisation française Cours élémentaire et classe de neuvième</i>,
Paris, Librairie Fernand Nathan, 1939<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Il s’agit
de la 33<sup>ème</sup> édition de l’ouvrage.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"><b>Les auteurs</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*<b>Paul Bernard</b>, « Ancien directeur de l’École Normale d’Instituteurs de la Seine » (18XX-19XX) : après avoir occupé un poste à Sétif, il a été directeur de l’École normale d’Alger (Bouzaréa) de 1896 à 1909, puis est devenu inspecteur primaire à Paris, puis directeur de l’École normale de la Seine en 1912 ;<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sources : témoignage
personnel de l’intéressé: « La parole est aux chaïbs » (<a href="http://alger-roi.fr/Alger/eng/dupuy/textes/10_temoignages_3.htm"><span style="color: blue;">lien</span></a>) ; </span><span style="color: black; font-family: arial;">BnF (<a href="https://data.bnf.fr/fr/12340781/paul_bernard/"><span style="color: blue;">lien</span></a>) ; </span><span style="font-family: arial;">Babelio (</span><a href="https://www.babelio.com/auteur/Paul-Bernard/115979" style="font-family: arial;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: arial;">) ; </span><span style="font-family: arial; text-align: left;">SUDOC
(</span><a href="http://www.idref.fr/164477543" style="font-family: arial; text-align: left;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: arial; text-align: left;">).</span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*<b>Frantz Redon</b>, « Inspecteur de l’Enseignement
primaire » ; </span>il a lui aussi travaillé en Algérie.<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; tab-stops: 324.75pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">(</span></span><span style="font-family: arial;">notice SUDOC, </span><span style="color: black; font-family: arial;"><a href="https://www.idref.fr/075779595"><span style="color: blue;">lien</span></a>)</span><span style="font-family: arial;">..</span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La plupart des
ouvrages se réfèrent à lui sous la forme « F. Redon », mais son
prénom est fourni par certaines sources.<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Des manuels « Bernard et Redon » sont encore publiés
dans les années 1950, et même dans les années 1960 (<a href="http://www.sudoc.abes.fr/cbs/xslt/DB=2.1/SET=2/TTL=1/SHW?FRST=1"><span style="color: blue;">lien</span></a>) </span></span><span style="font-family: arial;">: voir leur bibliographie dans la base Emmanuelle de
l’INRP (<a href="http://emmanuelle.bibliotheque-diderot.fr//web/rebond.php?tabLiee=interv&nom=BERNARD%2C+Paul&sort=typeDown"><span style="color: blue;">lien</span></a>) </span><span style="font-family: arial;">et des pages de ce blog (table des matières du blog)</span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Table des matières de l'ouvrage</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Les sujets étudiés sont les suivants <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*La Gaule indépendante (page 6)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*La Gaule romaine (page 22)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*La Gaule franque (page 38)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*La France féodale (page 56)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*La Guerre de Cent ans (page 100)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Le XVI<sup>ème</sup> siècle
(page 134)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">En ce qui concerne la Gaule
indépendante et la Gaule romaine, le détail est le suivant : <o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTII7qSkPOUZU3EN7Piu9sGWMHfUa-Zgf84oa2q5MINxE_1tYCA6uZtICtKWfkMAXA5kw1BLHIJk-L59hyHrwYGFsQdc4Z7-t9o2epM2krUfe50fEB7vkDGICgKGeAKzj4eYMhTXAI5Uj/s335/Table+d%25C3%25A9tail+Gaule.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTII7qSkPOUZU3EN7Piu9sGWMHfUa-Zgf84oa2q5MINxE_1tYCA6uZtICtKWfkMAXA5kw1BLHIJk-L59hyHrwYGFsQdc4Z7-t9o2epM2krUfe50fEB7vkDGICgKGeAKzj4eYMhTXAI5Uj/s0/Table+d%25C3%25A9tail+Gaule.jpg" /></a></div><div style="margin: 0cm;"><br /></div><b style="font-family: arial;">Texte</b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKrFCnCEIA2jGq1ObPlLcmZVVyugrUiNABkrPOvPDPfO7B2Ppw-fTrFbeNiQujh1_ASMIYUG3SEs1MayLOUOjbRKAYNeqc4qaiaXH2omh9mMqne-7mPyIv4_d_V38iCe5N2rUszmluxy7/s309/La+Gaule+page+6+R.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKrFCnCEIA2jGq1ObPlLcmZVVyugrUiNABkrPOvPDPfO7B2Ppw-fTrFbeNiQujh1_ASMIYUG3SEs1MayLOUOjbRKAYNeqc4qaiaXH2omh9mMqne-7mPyIv4_d_V38iCe5N2rUszmluxy7/s0/La+Gaule+page+6+R.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: arial;">Pages de la série (dans l'ordre chronologique)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/01/nos-ancetres-les-gaulois-manuel.html"><span style="color: blue;">Delagrave, 1876</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/03/nos-ancetres-les-gaulois-belin-1877.html"><span style="color: blue;">Belin, 1877</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html"><span style="color: blue;">Melin, CE, 1891</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1909</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/10/nos-ancetres-les-gaulois-colin-1933.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CM2, 1933</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/10/nos-ancetres-les-gaulois-librairie.html"><span style="color: blue;">Librairie L’École, CE, 1937</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1939</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1946</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-magnard-cm-fe.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM-FE, 1947</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-armand-colin.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CE, 1949</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois-2.html"><span style="color: blue;">Nathan, CM, 1950</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CE, 1952</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CM, 1954 </span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-ce1.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CE1, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-editions-de.html"><span style="color: blue;">Editions de l'Ecole, CM-FE, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/09/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-1959.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1959</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html"><span style="color: blue;">SUDEL, CM, 1960</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/magnard-cm-1980.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM, 1980</span></a> </span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial;">
<i><span face="">Création : 27 août 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 87. « Nos ancêtres les Gaulois » (Nathan, CE, 1939)</span></i><br />
<span face=""><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html</i></span></span>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />
Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-2074324924607682962020-08-18T05:44:00.014-07:002020-09-10T05:14:06.211-07:00QH 86. « Nos ancêtres les Gaulois » (Delagrave, CM, 1909)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur un manuel de géographie de l’enseignement primaire d’avant la Première Guerre mondiale</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /><br />
<i><span face="">Classement : manuels scolaires ; histoire ; la Gaule et les Gaulois</span></i>
<br />
<br />
<br />
</span><div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
</span><p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est une des pages </span><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">«
Nos ancêtres les Gaulois »</span></a><span style="color: black;">, dans lesquelles je
présente le contenu relatif aux Gaulois de manuels scolaires (niveau primaire)
de diverses époques. </span></span><span style="font-family: arial;">Il s'agit ici d'un manuel de géographie de cours moyen des
éditions Delagrave (programme : ?).</span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Référence</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span>*Henri Le Léap et Juste Baudrillard, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La France Métropole et colonies Les cinq parties du monde à l’usage du
cours moyen des écoles primaires et des classes élémentaires des lycées et
collèges</i>, Paris, Librairie Delagrave, sd (cf. </span></span><span>BnF, </span><a href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34011019s">lien</a><span>)</span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La date est sans doute 1909 (page 80 :
« 6-09 »). La cartographie montre que l’ouvrage est postérieur à la
conquête du Tonkin et antérieure à la prise de contrôle du Maroc (1911) ainsi
qu’aux guerres balkaniques (1912-1913).</span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"><b>Les auteurs</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Henri Le Léap (18XX-19XX) : référencé comme
« directeur d’école normale »<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">*Juste Baudrillard (1854-19XX) : référencé comme
« inspecteur primaire à Paris ».<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Pour les prénoms : voir (<a href="https://books.google.fr/books/about/G%C3%A9ographie_g%C3%A9n%C3%A9rale.html?id=7kr3oAEACAAJ&redir_esc=y"><span style="color: blue;">lien</span></a>) (<a href="https://data.bnf.fr/fr/12760201/juste_baudrillard/"><span style="color: blue;">lien</span></a>) (<a href="https://www.reseau-canope.fr/musee/collections/fr/museum/mne?auteurs%5B0%5D=Juste+Baudrillard"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: justify;"> </span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Table des matières</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Elle est présentée sans
partitions ; l’organisation est la suivante : <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Géographie physique de la France
<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Géographie économique de la
France<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Organisation politique et
administrative<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Géographie de la France par
régions<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Les colonies françaises<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*L’Europe<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">*Les autres parties du monde<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Texte</b></span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Ce livre de géographie contient un passage concernant le
sujet « Nos ancêtres les Gaulois » ; il s’agit du paragraphe
« La nation française » dans la partie « FRANCE
POLITIQUE » (page 38) :<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">« Nos ancêtres les plus reculés dont l’histoire fasse
mention sont les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ligures</i> qui
habitaient la région des Alpes, et les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibères</i>
auxquels se rattacheraient les Basques du Béarn. Puis les <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaulois</b> s’établirent dans notre pays tandis que des <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Grecs</i> et des <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phéniciens</i> fondaient des comptoirs sur nos côtes, à <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marseille</i> en particulier.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Les <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Romains</b>
conquirent la Gaule et y firent pénétrer leur civilisation : langue,
mœurs, organisation… Les habitants de notre pays devinrent ainsi les <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gallo-Romains</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Avec les grandes invasions du V<sup>ème</sup> siècle, des
tribus barbares se fixèrent sur notre sol : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Francs</i> au nord, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Burgundes</i>
[sic] à l’est, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wisigoths</i> dans le
sud-ouest. Les Francs réussirent à placer le pays entier sous leur domination,
et l’ancienne <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaule</b> s’appela la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">FRANCE</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">D’autres envahisseurs, les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Normands</i>, y pénétrèrent encore au X<sup>ème</sup> siècle, et
s’établirent définitivement dans la région de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Normandie</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Nous descendons de tous ces peuples, qui se sont mêlés et
confondus, et ont fini par donner naissance à la race et à la nation
françaises. Cette fusion a été facilitée par l’heureuse disposition de nos
montagnes et de nos plaines, qui rend faciles les communications entre les
diverses régions françaises.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Nulle part, l’unité de la race n’est plus forte. Il y a
bien au physique et au moral quelques différences légères que nous fera
connaître l’étude de chaque région française ; mais cette diversité ne
détruit pas plus l’unité du peuple français que les différences physiques et
morales des frères et des sœurs ne suppriment la ressemblance essentielle,
l’air de famille. »<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p style="margin: 0cm;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"><b>Analyse et commentaires</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;">Ce texte de 1909 montre que ses
auteurs, des « cadres moyens » du système de l’enseignement primaire,
des « républicains », des « patriotes », ne sont en aucun
cas des tenants de la formule « Nos ancêtres les Gaulois » ;
dans cette recherche d’« ancêtres », ils remontent en fait
implicitement aux hommes préhistoriques, mentionnés indirectement à travers la
formule « nos </span><span style="color: black;">ancêtres les plus reculés
dont l’histoire fasse mention » : mais ils se réfèrent directement
non pas aux Gaulois, mais à des populations dont nous connaissons le nom
(Ligures, Ibères) et certains traits culturels (surtout pour les Ibères,
aujourd'hui du moins). <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;">Par induction, ce texte indique que probablement
l’importance attribuée aux Gaulois dans les manuels d’histoire de cette époque
était due au fait qu’on connaissait grâce aux textes latins beaucoup de choses
sur eux, y compris des personnalités en assez grand nombre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: arial;">Mais en aucun cas cela ne corrobore les élucubrations de
Joffrin – et d’autres – sur les Gaulois (<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/12/laurent-joffrin-et-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">pages</span></a>).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: arial;">Pages de la série (dans l'ordre chronologique)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/01/nos-ancetres-les-gaulois-manuel.html"><span style="color: blue;">Delagrave, 1876</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2018/03/nos-ancetres-les-gaulois-belin-1877.html"><span style="color: blue;">Belin, 1877</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/09/melin-ce-1891.html"><span style="color: blue;">Melin, CE, 1891</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1909</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/10/nos-ancetres-les-gaulois-colin-1933.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CM2, 1933</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/10/nos-ancetres-les-gaulois-librairie.html"><span style="color: blue;">Librairie L’École, CE, 1937</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/manuel-nathan-ce-1939.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1939</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois.html"><span style="color: blue;">Nathan, CE, 1946</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-magnard-cm-fe.html"><span style="color: blue;">Magnard, CM-FE, 1947</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-armand-colin.html"><span style="color: blue;">Armand Colin, CE, 1949</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/04/nos-ancetres-les-gaulois-2.html"><span style="color: blue;">Nathan, CM, 1950</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CE, 1952</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/2017/05/hachette-cm-1954.html"><span style="color: blue;">Hachette, CM, 1954 </span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/02/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-ce1.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CE1, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2019/03/nos-ancetres-les-gaulois-editions-de.html"><span style="color: blue;">Editions de l'Ecole, CM-FE, 1955</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.com/2018/09/nos-ancetres-les-gaulois-delagrave-1959.html"><span style="color: blue;">Delagrave, CM, 1959</span></a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/sudel-1960-cm.html"><span style="color: blue;">SUDEL, CM, 1960</span></a> </span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial;">
<i><span face="">Création : 18 août 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span face="">Révision :</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 86. « Nos ancêtres les Gaulois » (Delagrave, CM, 1909)</span></i><br />
<span face=""><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/08/delagrave-cm-1909.html</i></span>
</span><span style="font-family: arial;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><br />
</div></div></div>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-12254641895060296702020-06-26T07:19:00.005-07:002020-08-29T05:16:50.036-07:00QH 85. L'affaire Colbert 3. Défense sur le fond : analyse de l'édit de 1685<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur la campagne menée en 2017 par Louis-Georges Tin contre Colbert, partiellement reprise par Jean-Marc Ayrault en 2020</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<i><span face="">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
</span><div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span face="" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
</span><div style="margin: 0cm;">
<span face="" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Ceci est
une suite des pages</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 1. L'acte d'accusation</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle on
trouvera le texte de la pétition contre Colbert lancée par le CRAN en
2017 ;</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-defense-de-colbert-1.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 2. Défense sur la forme</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle
j’étudie la question : si coupable il y a, Colbert est-il le seul et le
principal ?</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage dans les Antilles françaises</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Résumé et plan de l'édit de 1685</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">J’analyse ci-dessous le texte de
cet édit, après avoir reproduit le plan.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">Référence</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">*</span></b>« Edit du Roi Touchant la Discipline des
Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois
de mars 1685 », publié dans <i>Recueil d’édits, déclarations et
arrests de Sa Majesté concernant l’administration de la Justice & la Police
des Colonies françaises de l’Amérique, & les Engagés</i>, Paris, MDCCXLIV
(1744), page 81 à 101.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Cet ouvrage est disponible sur le site Gallica (</span><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR">lien</a><span style="color: black;"> à la page 81).</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="" style="font-family: arial;">Présentation éditoriale<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">La page 81 de cet ouvrage comporte un en-tête libellé comme
suit :<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">« <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">CODE NOIR</span> OU
RECUEIL D’EDITS, DECLARATIONS ET ARRÊTS, Concernant la Discipline & le
Commerce des Esclaves Nègres des Isles Françaises de l’Amérique ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">L’édit de 1685 apparaît immédiatement au-dessous, ce qui en
fait le premier texte du recueil appelé « Code noir », mais
cette formule n’est pas contenue dans l’édit lui-même.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="" style="font-family: arial;">Plan de
l’édit<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Questions de
religion</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article 1 :
expulsion des Juifs hors des îles<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article 2 :
obligation de catéchiser et baptiser les esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article 3 à
5 : répression du protestantisme.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 6 et
7 : obligation d’observer les jours fériés de l’Église catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article 8 :
non reconnaissance du mariage des non-catholiques.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Mariages et
d’inhumation</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article 9 :
cas des hommes libres ayant eu des enfants en concubinage avec une esclave.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 10 à
13 : mariage des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article
14 : inhumation des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Contrôle des
esclaves</b> (articles 15 à 17)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Limite des
capacités des esclaves</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 18 à
21 : limites de la capacité commerciale des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 28 à
31 : limites de la capacité juridique des esclaves<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Obligations
d’entretien des maîtres</b> (articles 22 à 27)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Procédures
criminelles contre les esclaves</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 32 à
41 : sanctions contre les esclaves en matière criminelle (notamment en cas
de fuite, 38)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Articles 42 et
43 : pouvoir de punir des maîtres et limites de ce pouvoir.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Droit de
propriété et esclavage ; procédures des saisies </b>(articles 44 à
54).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Procédures
d’affranchissement et statut des affranchis </b>(articles 39 et 55 à 59)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Article
60 : affectation des amendes sans destinataires spécifiés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="" style="font-family: arial;"><b><span style="font-size: large;">Analyse</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">En
ce qui concerne la question de l’esclavage, on peut noter les points suivants :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""><br /></span>
<span face=""><b>1) L’esclavage : une
pratique implantée antérieurement à l’édit</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Le texte indique lui-même que
l’esclavage est un phénomène déjà existant dans les îles françaises des
Antilles ; ce n’est pas lui qui y introduit l’esclavage.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">L’édit cite en effet des éléments
concrets qui montrent que l’esclavage est une pratique déjà présente : l’existence
de « marchés aux esclaves » relativement courants ; l’existence
d’une catégorie professionnelle : celle des « commandeurs préposés à
la direction des Nègres » ; la réalisation (probable) d’unions entre
libres et esclaves ; le fait que des esclaves s’enfuient de chez leur
propriétaire ; la pratique de l’affranchissement, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>2) S’agit-il d’une
« légalisation de l’esclavage » ?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Avant cet édit, l’esclavage existait
de fait, et on peut supposer qu’il existait un système coutumier, lié aux
pratiques de l’esclavage dans des territoires coloniaux d’autres États que la
France, réglant les relations entre maîtres (achat et vente, notamment) ;
en revanche, la coutume devait laisser libre cours à l’arbitraire en ce qui
concerne les relations entre les maîtres et leurs esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">On ne peut donc pas dire que cet
édit « légalise l’esclavage » au sens où il rendrait légal ce qui
était illégal et réprimé (comme la consommation d’alcool aux États-Unis en 1933) ; il
fait entrer une pratique réglée par la coutume et l’arbitraire dans le domaine
de la légalité, de la soumission à la loi : le terme le plus approprié est
« codification » et non pas « légalisation ». Bien entendu,
d’un point de vue théorique, la codification d’une situation où règne l’arbitraire
est une sorte de compromis, c’est moins bien que la transformation radicale ou
l’abolition. Mais en principe, c’est tout de même mieux que l’absence de
codification.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>3) Le rôle des officiers royaux dans l'introduction d'une législation</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Un point intéressant est indiqué
par l’édit (ou par le roi) dans le préambule : <span style="color: black;">« Nous
avons bien voulu faire examiner en notre présence les mémoires qui nous ont été
envoyés par nos Officiers de nos Isles de l’Amérique, par lesquels ayant été
informé du besoin qu’ils ont de notre Autorité & de notre Justice, pour y
maintenir la discipline de l’Eglise Catholique, Apostolique & Romaine, &
pour y régler ce qui concerne l’État, & la qualité des Esclaves dans
nosdites Isles ». On remarque la présence de deux thèmes : « la
discipline de l’Église catholique » et « ce qui concerne l’État,
& la qualité des Esclaves ». En tenant compte du contenu de l’édit, il
me semble que « l’état » signifie « la situation
matérielle » et « la qualité » « la situation juridique et
morale » des esclaves (et non pas leur état physique, leur
« qualité » comme marchandise).</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">On peut donc supposer que dans le
cadre d’une pratique coutumière et arbitraire de l’esclavage, les représentants
de l’État se trouvaient confrontés à des problèmes, et que leur demande était
en fin de compte de disposer des moyens de limiter l’arbitraire des maîtres. Il
est possible bien entendu que cette demande ne soit venue que d’une partie des
officiers présents dans les îles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>4) Classification des
dispositions de l’édit de 1685</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Il est certain qu’au total,
l’édit parle surtout des relations entre maîtres et esclaves ; on peut donc
supposer que dans certains cas, il entérine des pratiques existantes (les
sanctions en cas de fuite par exemple), mais que dans d’autres cas, il leur
fixe des limites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">On trouve aussi des articles qui
n’ont aucun rapport avec la question de l’esclavage, ou qui ne peuvent pas être
analysés selon ce critère.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>a) dispositions qui paraissent entériner
des pratiques coutumières défavorables aux esclaves</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">[Je reprends les énoncés de mon résumé (<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html"><span style="color: blue;">lien</span></a>) ; pour le
texte original voir la page précédente (<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html"><span style="color: blue;">lien</span></a>)]<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 28.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">a) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les
esclaves ne peuvent rien posséder qui ne soit la propriété de leur maître</span></i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">b) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Aucune disposition
prise par un esclave relativement à ce qu’il possède n’a donc de valeur
juridique</span></i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 30.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">a) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les
esclaves ne peuvent exercer aucune fonction publique, et ne peuvent être agents
que de leur maître.</span></i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">b) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ils ne
peuvent pas être arbitres ou expert, ni témoigner en justice.</span></i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 31.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face="" style="font-family: arial;">a) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les
esclaves ne peuvent être ni demandeurs, ni défendeurs en matière civile, ni
être partie civile en matière criminelle.</span></i><b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""><b>Article
33. </b></span><br />
<span face=""><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">L’esclave qui frappe son
maître, l’épouse de son maître ou les enfants de son maître soit au visage,
soit en faisant couler son sang, sera puni de mort</span></i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""><b>Article
34. </b></span><br />
<span face=""><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les voies de fait des
esclaves contre des personnes libres seront sévèrement punies, le cas échéant,
jusqu'à la peine de mort.</span></i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""><b>Article
35. </b></span><br />
<span face=""><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les vols qualifiés seront punis
de peines afflictives pouvant aller jusqu'à la mort.</span></i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""><b>Article
36. </b></span><br />
<span face=""><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les vols moins graves
pourront être punis des verges et de la fleur de lys.</span></i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 38.</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a) L’esclave fugitif pendant un mois aura les
oreilles coupées et sera marqué de la fleur de lys.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">b) En cas de récidive, il aura le jarret
coupé.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">c) En cas de seconde récidive, il sera puni
de mort.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 42.</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Les maîtres peuvent (de leur propre décision) faire enchaîner leurs
esclaves et les faire battre de verges ou de cordes.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>b)
dispositions qui semble pouvoir apporter une amélioration par rapport à la
situation antérieure</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">[Le fait de dire que l’édit de
1685 comportait des dispositions paraissant constituer une amélioration de la situation des esclaves ne signifie pas qu’il relève du « bien ».
Disons que, vu la situation générale de l'époque, il peut relever du « moins mal ».]</span><br />
</span><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 2.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les esclaves devront tous être baptisés et
instruits dans la religion catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Les esclaves nouvellement achetés devront
être déclarés aux autorités qui les feront instruire et baptiser.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 6.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Tous doivent
observe les dimanches et les jours de fêtes de l’Église catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Il est interdit de faire travailler les
esclaves ces mêmes jours.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 9<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les hommes
libres qui auront un enfant d’un concubinage avec une esclave seront punis
d’une amende de 2 000 « livres de sucre ».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">c) Aucune peine ne sera appliquée si le
contrevenant (célibataire) épouse l’esclave, qui sera affranchie par le fait de
ce mariage ; les enfants seront affranchis et légitimés.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 11.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Il est interdit aux maîtres d’exercer des
contraintes sur leurs esclaves pour les marier contre leur gré.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 14.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les maîtres
feront inhumer les esclaves baptisés en terre sainte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Les esclaves
non baptisés seront inhumés dans un champ voisin du lieu de leur décès.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 22.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les maîtres devront fournir à leurs esclaves
de plus de 10 ans une quantité hebdomadaire (spécifiée) de nourriture.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Pour les
esclaves de moins de 10 ans (sevrés), la quantité sera de la moitié.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 23. <o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">Il est interdit
de donner aux esclaves de l’eau-de-vie de canne pour tenir lieu de nourriture.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 24.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">Il est interdit de se décharger du soin de
nourrir les esclaves en leur accordant le droit de travailler pour leur compte
une partie de la semaine.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 25.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les maîtres devront fournir annuellement à
leurs esclaves 2 habits de toile ou 4 aulnes de toile.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 26.</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les esclaves qui ne bénéficient pas des
quantités prévues pourront le signaler directement au procureur.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">b) Si le procureur</span><span face=""> en est informé par une autre voie, il </span><span face="">poursuivra d’office les maîtres qui ne respectent pas leurs obligations.</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 27.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) Les maîtres ont l’obligation de nourrir et
entretenir leurs esclaves infirmes (« par vieillesse, maladie ou
autrement »).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Les esclaves abandonnés par leur maître
seront placés à l’Hôpital et les maîtres devront payer 6 sous par jour.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 32.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">a) En matière
criminelle, les esclaves peuvent être poursuivis sans l’autorisation de leur
maître.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) La procédure en matière criminelle sera la
même que pour les hommes libres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 42.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">b) Il est interdit aux maîtres de faire torturer
ou mutiler leurs esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span face="" style="font-family: arial;">Article 43.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">a) Les officiers royaux devront engager des
poursuites criminelles contre les maîtres ou les commandeurs qui auront tué un
esclave.</span><br />
<span face="">b) Ils devront punir le maître selon
« l’atrocité des circonstances ».</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>Article 47</b></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">Les familles d'esclaves (mari, épouse, enfants impubères) relevant d'un seul maître ne pourront être séparées ni par une vente, ni par une saisie.</span><br />
<span face=""><br /></span>
<span face=""><b>Commentaire</b></span><br />
<span face=""><b>Questions au CRAN et à Jean-Marc Ayrault </b></span><br />
<span face="">Si on considère comme </span><span face="">« criminel » l'édit de 1685 (ou, de façon générale, le </span><span face="">« Code noir »), ces dispositions sont-elles elles-mêmes </span><span face="">« criminelles » du seul fait qu'elles appartiennent à ce texte ? </span><br />
<span face="">Si on considère, à juste titre, l'esclavage comme criminel, s'ensuit-il qu'il est criminel de stipuler dans une loi sur l'esclavage : </span><span face="">« </span><span face="">les propriétaires d'esclaves n'ont pas le droit de les abandonner quand ils sont trop vieux </span><span face="">»</span><span face=""> ?</span><br />
<span face=""><br /></span>
<span face=""><b>Complément (19 juillet 2020)</b></span><br />
<span face="">Dans un article sur ce texte, Jean-François Niort dit à propos de ces articles qu'ils résultent d'un </span><span face="">« souci de rentabilité (un esclave bien traité est plus productif qu'un esclave maltraité) » et d'une volonté d'affirmer la toute-puissance de </span><span face="">l’État </span><span face="">royal en privant les maîtres du droit de vie et de mort. La deuxième assertion me parait tout à fait plausible venant de Louis XIV et de Colbert ; en revanche, je n'imagine pas une seconde qu'ils aient pu se placer </span><span face="">« à la place » des maîtres pour leur imposer des règles de fonctionnement économique dans leur intérêt bien compris.</span><br />
<span face="">Il me semble que les disposition sur l'alimentation, les vêtements, la </span><span face="">« retraite » des esclaves relèvent d'une idéologie paternaliste (l'édit emploie dans un article l'idée qu'il faut traiter les esclaves </span><span face="">« en bons pères de famille ») qui va à l'encontre d'une tendance de la société esclavagiste (le maître a tous les pouvoirs), telle qu'elle existait par exemple dans la société romaine classique (droit de vie et de mort, droit absolu d'user sexuellement des esclaves, etc.) et telle qu'elle était sans doute pratiquée par certains maîtres.</span><br />
<span face="">Cette conception paternaliste vient probablement de l'influence chrétienne (en tant que roi chrétien, Louis XIV ne peut pas établir des règles juridiques qui bafoueraient de façon évidente les normes chrétiennes minimales) : les esclaves sont (doivent être) des chrétiens, on ne peut pas les traiter comme on veut.</span><br />
<span face="">Au total, l'édit codifie effectivement l'esclavage, mais pas selon les normes d'un esclavagisme qu'on pourrait qualifier de </span><span face="">« dérégulé ».</span><br />
<br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><b>5) </b><span face=""><b>Le statut des esclaves dans l'édit de 1685</b></span><br />
<b>a) Les esclaves ne sont-ils rien que des
meubles ?</b></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Un des points qui attire
particulièrement l’attention des ennemis de Colbert est que l’édit caractérise
les esclaves comme « meubles » ; Jean-Marc Ayrault a
expressément énoncé cette accusation lorsqu'il a présenté sa proposition sur France
Inter. Il a même signalé que cela se trouvait « dans l’article 44 »,
ne se demandant visiblement pas pourquoi cette disposition selon lui si
importante se trouve dans un article aussi éloigné du début ; il ne s’est
pas demandé ce qu’il y a dans les articles antérieurs. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">Le raisonnement semble être le
suivant : « Non seulement Colbert légalise l’esclavage, mais, de surcroît, il considère les esclaves comme des meubles ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">La lecture de l’article montre
qu’il s’agit de droit civil, de droit de la
propriété : les esclaves sont définis comme « biens
meubles » ; cela ne constitue pas une aggravation de leur statut d'esclave, fondé sur le fait qu'un être humain peut être la propriété d'un autre être humain, et peut donc être acheté et vendu (alors que dans le servage, les serfs sont des <o:p></o:p></span><span face="">« biens immeubles », ils sont liés au domaine et à la terre qui a été attribué à leur lignée ; le statut de serf est au moins potentiellement supérieur à celui d'esclave, même si le mot latin <i>servus</i> (esclave) est à l'origine du mot </span><span face="">« serf », le mot </span><span face="">« esclave » étant un néologisme d'époque carolingienne évoquant les Slaves, particulièrement les </span><span face="">« Esclavons »</span><span face="">).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">En revanche, comme on l’a vu
ci-dessus, l’édit indique clairement que les esclaves ont une âme (ils doivent
être baptisés), qu’ils disposent de l’entendement, qu'ils peuvent fonder une famille (bénéficiant dès lors de quelques protections par rapport au statut brut des </span><span face="">« biens meubles »)</span><span face=""> et qu’ils peuvent devenir des
hommes libres semblables aux autres. On peut noter d'ailleurs que le texte
n'insiste pas sur la question de la couleur de peau : le mot
« nègre » est utilisé 7 fois ; le mot le plus courant est
« esclave », utilisé 84 fois.</span><br />
<span face=""><b>Note</b></span><br />
<span face="">*<b>être la propriété de quelqu'un</b> : caractéristique inadmissible pour nous, mais qui était admise à l'époque dans les colonies de tous les pays européens, et même dans certaines métropoles (pas en France, en principe) ; pour ce qui est des colonies françaises, l'esclavage a été aboli en 1794 (par le gouvernement de la Terreur), rétabli en 1802 (par Bonaparte) et aboli définitivement en 1848 (par la Seconde République).</span><br />
<span face=""><br /></span>
<b><span face="">b) la question de l'attachement au lieu de travail</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face="">A venir</span><br />
<br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>6)
L’affranchissement et les affranchis dans l’édit de 1685</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span face="" style="font-family: arial;">A
venir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 339.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;"><b>À
venir</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial;">*Défense
sur les principes : le problème de la « justice historique
rétrospective »<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<br />
<i><span face="">Création : 26 juin 2020</span></i><br />
<i><span face="">Mise à jour : 19 juillet 2020 (complément : idéologie paternaliste de l'édit)</span></i><br />
<i><span face="">Révision : 12 juillet 2020 (rédaction)</span></i><br />
<i><span face="">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face="">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face="">Page : QH 85. L'affaire Colbert 3. Défense sur le fond : analyse de l'édit de 1685</span></i><br />
<span face=""><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/colbert-3-defense-sur-lend-analyse-de.html</i></span>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></span>
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-63471869997676634912020-06-24T07:10:00.001-07:002020-07-13T08:23:11.573-07:00QH 84. L'affaire Colbert 3 Résumé de l'édit de 1685<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur la campagne menée en 2017 par Louis-Georges Tin contre Colbert, partiellement reprise par Jean-Marc Ayrault en 2020</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Ceci est une suite des pages</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 1. L'acte d'accusation</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle on
trouvera le texte de la pétition contre Colbert lancée par le CRAN en
2017 ;</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-defense-de-colbert-1.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 2. Défense sur la forme</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle
j’étudie la question : si coupable il y a, Colbert est-il le seul et le
principal ?</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage
dans les Antilles françaises</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je fais ci-dessous
un résumé article par article de ce texte, qui en comporte 60.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">Référence</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">*</span></b>« Edit du Roi Touchant la Discipline des
Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois
de mars 1685 », publié dans <i>Recueil d’édits, déclarations et
arrests de Sa Majesté concernant l’administration de la Justice & la Police
des Colonies françaises de l’Amérique, & les Engagés</i>, Paris, MDCCXLIV
(1744), page 81 à 101.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Cet ouvrage est disponible sur le site Gallica (</span><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;"> à la page 81, où l'édit apparaît comme le premier édit du
recueil appelé par la suite « <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Code
noir »,</span>.sans que cette formule soit contenue dans l’édit lui-même. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">A) Plan
de l’édit</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Questions de
religion<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
1 : expulsion des Juifs hors des îles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
2 : obligation de catéchiser et baptiser les esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
3 à 5 : répression du protestantisme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
6 et 7 : obligation d’observer les jours fériés de l’Église catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
8 : non reconnaissance du mariage des non-catholiques.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mariages et d’inhumation<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
9 : cas des hommes libres ayant eu des enfants en concubinage avec une
esclave.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
10 à 13 : mariage des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
14 : inhumation des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Contrôle des
esclaves</b> (articles
15 à 17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Limite des
capacités des esclaves<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
18 à 21 : limites de la capacité commerciale des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
28 à 31 : limites de la capacité juridique des esclaves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Obligations d’entretien
des maîtres</b> (articles
22 à 27)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Procédures
criminelles contre les esclaves<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
32 à 41 : sanctions contre les esclaves en matière criminelle (notamment
en cas de fuite, 38)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Articles
42 et 43 : pouvoir de punir des maîtres et limites de ce pouvoir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Droit de propriété
et esclavage ; procédures à suivre dans les cas saisies </b>(articles 44 à 54). C'est la partie la plus juridique de l'édit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Procédures d’affranchissement
et statut des affranchis </b>(articles
39 et 55 à 59)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
60 : affectation des amendes sans destinataires spécifiés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">B)
Résumé article par article</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
1. Les Juifs devront quitter les îles dans un délai de 3 mois après publication
de l’édit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
2. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les esclaves devront tous être baptisés
et instruits dans la religion catholique</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les esclaves nouvellement achetés
devront être déclarés aux autorités qui les feront instruire et baptiser</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
3. Interdiction de tout exercice public d’une religion autre que catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
4. Les « commandeurs préposés à la direction des Nègres » doivent
professer la religion catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
5. Il est interdit aux protestants empêcher le culte catholique, y compris chez
leurs esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Tous doivent observe les dimanches et les jours de fêtes de l’Église
catholique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Il est interdit de faire travailler les
esclaves ces mêmes jours</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
7. Il est interdit de tenir le marché aux esclaves ces mêmes jours.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
8. Les mariages des sujets non catholiques ne seront plus reconnus et les
enfants de ces unions seront considérés comme des bâtards.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
9. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Les hommes libres qui auront un enfant d’un concubinage avec une esclave seront
punis d’une amende de 2 000 « livres de sucre ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
S’il s’agit du maître de l’esclave, celle-ci et les enfants seront confisqués
au profit de l’Hôpital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">c)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aucune peine ne sera appliquée si le
contrevenant (célibataire) épouse l’esclave, qui sera affranchie par le fait de
ce mariage ; les enfants seront affranchis et légitimés</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
10. Tous les mariages auront lieu selon les formes prévues, sauf une exception :
pour les esclaves seul le consentement du maître sera nécessaire.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
11. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Il est interdit aux curés de marier des esclaves sans le consentement de leur
maître.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Il est interdit aux maîtres d’exercer
des contraintes sur leurs esclaves pour les marier contre leur gré.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
12. Les enfants d’un mariage entre esclaves appartiendront au maître de la
femme esclave.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
13. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Les enfants d’un esclave et d’une femme libre seront libres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
Les enfants d’une esclave et d’un homme libre seront esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
14. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Les maîtres feront inhumer les esclaves baptisés en terre sainte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
Les esclaves non baptisés seront inhumés dans un champ voisin du lieu de leur
décès.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
15. Il est interdit aux esclaves de porter des armes offensives ou des gros
bâtons (fouet et confiscation des armes), sauf s’ils sont envoyés à la chasse
par leur maître et pourvus d’un billet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
16. Il est interdit aux esclaves de différents maîtres de se réunir chez un des
maîtres ou dans l’espace public (fouet et fleur de lys au minimum ; la
mort en cas de récidives).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
17. Les maîtres qui toléreraient de telles réunions seront sanctionnés (10
écus ; 20 écus en cas de récidive).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
18. Il est interdit aux esclaves de vendre des cannes de sucre (fouet), même
avec la permission du maître (10 livres d’amende) ; l’acheteur sera
sanctionné (10 livres).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
19. Il est interdit aux esclaves de vendre quoi que ce soit sur le marché ou
dans les maisons particulières, sauf avec la permission du maître (confiscation
des marchandises au profit du maître) ; l’acheteur sera sanctionné (6
livres au profit du maître).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
20. Deux personnes seront préposées pour contrôler les esclaves présents sur
les marchés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
21. Tout sujet a le droit de confisquer lui-même (et arbitrairement) les biens
transportés illégalement par des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
22. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les maîtres devront fournir à leurs
esclaves de plus de 10 ans une quantité hebdomadaire spécifiée de nourriture</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
Pour les esclaves de moins de 10 ans (sevrés), la quantité sera de la moitié.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
23. Il est interdit de donner aux esclaves de l’eau-de-vie de canne pour tenir
lieu de nourriture.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
24. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Il est interdit de se décharger du
soin de nourrir les esclaves en leur accordant le droit de travailler pour leur
compte une partie de la semaine.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
25. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les maîtres devront fournir annuellement
2 habits de toile ou 4 aulnes de toile</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
26. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les esclaves qui ne bénéficient pas
des quantités prévues pourront le signaler directement au procureur.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
Le procureur poursuivra d’office les maîtres qui ne respectent pas leurs
obligations s’ils en sont informés autrement.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
27. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les maîtres ont l’obligation de nourrir
et entretenir leurs esclaves infirmes (« par vieillesse, maladie ou
autrement »).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les esclaves abandonnés par leur maître
seront placés à l’Hôpital et les maîtres devront lui payer 6 sous par jour.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
28. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
esclaves ne peuvent rien posséder qui ne soit la propriété de leur maître</i></b>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aucune
disposition prise par un esclave relativement à ce qu’il possède n’a donc de valeur
juridique</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 168.75pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
29. Questions relatives aux dettes des esclaves suite à des opérations
commerciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
30.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
esclaves ne peuvent exercer aucune fonction publique, et ne peuvent être agents
que de leur maître.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ils
ne peuvent pas être arbitres ou expert, ni témoigner en justice.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">c)
Leurs dépositions n’ont d'intérêt que pour aider les juges à
« s’éclaircir », mais n'ont pas de valeur pour soutenir une présomption, une conjecture, ou une preuve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
31. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
esclaves ne peuvent être ni demandeurs, ni défendeurs en matière civile, ni
être partie civile en matière criminelle.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
Seuls les maîtres peuvent agir au nom des intérêts de leurs esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
32. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
En matière criminelle, les esclaves peuvent être poursuivis sans l’autorisation
de leur maître.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La procédure en matière criminelle sera
la même que pour les hommes libres.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
33. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’esclave
qui frappe son maître, l’épouse de son maître ou les enfants de son maître soit
au visage, soit en faisant couler son sang, sera puni de mort</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
34. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
voies de fait des esclaves contre des personnes libres seront sévèrement
punies, le cas échéant jusqu'à la peine de mort.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
35. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
vols qualifiés seront punis de peines afflictives pouvant aller jusqu'à la
mort.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
36. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
vols moins graves pourront être punis des verges et de la fleur de lys.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
37. Le maître d’un esclave qui a volé quelqu'un devra soit réparer le tort,
soit céder l’esclave au demandeur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
38.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
L’esclave fugitif pendant un mois aura les oreilles coupées et sera marqué de
la fleur de lys.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
En cas de récidive, il aura le jarret coupé.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">c)
En cas de seconde récidive, il sera puni de mort.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
39. Les affranchis qui auront hébergé un esclave fugitif seront condamnés à une
amende de 300 livres de sucre par jour d’hébergement au profit du maître.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
40. Indemnisation du maître dont un esclave a été puni de mort suite à sa
dénonciation par le maître.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
41. Interdiction aux juges, procureurs et greffiers de prendre de
« taxe » dans les procès criminels contre les esclaves (concussion).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
42. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
maîtres peuvent faire enchaîner les esclaves et les faire battre de verges ou
de cordes.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Il leur est interdit de les faire
torturer, ou de les faire mutiler</b> (confiscation)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
43. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les officiers royaux devront engager des
poursuites criminelles contre les maîtres ou les commandeurs qui auront tué un
esclave.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ils devront punir le maître selon
« l’atrocité des circonstances ».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">c)
ils pourront absoudre un maître ou un commandeur sans en référer au roi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
44. Les esclaves font partie des biens meubles (énumération des conséquences en ce qui concerne les successions : notamment, le droit d'aînesse ne s'exerce pas en ce qui les concerne)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
45. (voir le texte original)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
46. Procédure générale pour les esclaves dans le cas des saisies : la même procédure que celle applicable aux biens meubles, </span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« aux exceptions suivantes »</b><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
47. Cas particulier des esclaves mariés et de leurs enfants impubères appartenant à un même maître (sanction : les esclaves gardés par un maître sont confisqués et remis à l'acquéreur des autres).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
48. Cas des esclaves travaillant dans les « sucreries, indigoteries et
habitations » : les biens immeubles ne peuvent être saisis sans ces esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
49. Cas des esclaves travaillant dans ces établissements : les enfants d'esclaves nés pendant une période de saisie ne peuvent pas être décomptés du fermage dû par les fermiers judiciaires.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
50. Cas des esclaves travaillant dans ces établissements : obligation de spécifier les naissances et décès d'esclaves intervenus au cours d'une période de saisie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
51. Lors du règlement des créanciers, les sommes sont réparties sans opérer de partage entre la valeur du fonds et celle des esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
52. Le paiement des droits féodaux et seigneuriaux est fondé seulement sur la valeur du fonds..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
53. (en cas de partage du fonds) les fonds issus du partage ne peuvent être pris sans les esclaves et les esclaves ne peuvent pas être retenus par l'adjudicataire.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
54. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a) Les administrateurs de fonds saisis doivent traiter les esclaves</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> « comme bons pères de famille ».</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">b) Dans ce cas (</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« sans leur faute »)</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">, ils ne sont pas redevables d'indemnités en cas de décès ; </span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">c) Ils ne peuvent pas garder pour eux les enfants nés pendant leur administration.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
55. Les maîtres ont le droit d’affranchir leurs esclaves à partir de l’âge de 20 ans, sans que leur famille puisse intervenir bien qu'ils ne soient pas majeurs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
56. Les esclaves nommés légataires universels, exécuteurs testamentaires ou
tuteurs des enfants du maître sont considérés comme affranchis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
57. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a) Les esclaves affranchis dans les îles françaises sont considérés comme nés
dans ces îles, et donc français, même s’ils sont en réalité nés ailleurs.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b) Ils n’ont pas besoin de
lettre de naturalité.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
58. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
Les affranchis doivent un respect particulier à leur ancien maître, à son
épouse et à ses enfants.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
S’ils leur font injure, elle sera punie plus gravement que pour un autre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">c)
Ils n’ont aucun autre devoir envers eux et les anciens maîtres ne peuvent
émettre aucune revendication sur leurs personnes ou leurs biens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
59. Les affranchis ont les mêmes droits et obligations que les personnes nées
libres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Article
60. Les confiscations et amendes pour lesquelles il n’a pas été spécifié de
destination, reviendront pour deux-tiers aux officiers receveurs et pour un
tiers à l’hôpital de l’île où elles ont été ordonnées.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">À suivre</b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/colbert-3-defense-sur-lend-analyse-de.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: blue;">L'affaire Colbert 3. Défense sur le fond : analyse de l'édit de 1685</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>À venir </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">*Défense sur les principes : le problème de la « justice historique
rétrospective »</span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 24 juin 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour : 13 juillet 2020 (mise au point du résumé)</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 84. L'affaire Colbert 3 Résumé de l'édit de 1685</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-3141711480237952522020-06-18T07:40:00.005-07:002020-11-14T02:01:48.736-08:00QH 83. L'affaire Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage dans les Antilles françaises<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques informations sur la campagne menée en 2017 par Louis-Georges Tin et le CRAN contre Colbert, partiellement reprise par Jean-Marc Ayrault en juin 2020</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
</span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
</span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">Ceci est
une suite des pages<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 1. L'acte d'accusation</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle on
trouvera le texte de la pétition contre Colbert lancée par le CRAN en 2017 ;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-defense-de-colbert-1.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 2 Défense sur la forme</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle j’étudie
la question : si coupable il y a, Colbert est-il le seul et le principal ?<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">La « défense sur le fond » qui vient ensuite doit
prendre en compte le seul texte à la rédaction duquel Colbert ait participé, un
édit de mars 1685, dont il n’a pas vu la promulgation puisqu’il est mort en septembre
1683. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Je reproduis ci-dessous le texte de cet édit, </span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">qui comporte 60 articles.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b>Référence</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;">*</span></b>« Edit du Roi Touchant la Discipline des
Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française, donné à Versailles au mois
de mars 1685 », publié dans <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recueil
d’édits, déclarations et arrests de Sa Majesté concernant l’administration de
la Justice & la Police des Colonies françaises de l’Amérique, & les
Engagés</i>, Paris, MDCCXLIV (1744), page 81 et suivantes.<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="color: black;">Cet ouvrage est disponible sur le site Gallica (</span><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;"> vue 79 et suivantes).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b>Présentation éditoriale</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt; text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">La page 81 de cet ouvrage comporte un en-tête libellé comme suit :</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">« <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CODE NOIR</b>
OU RECUEIL D’EDITS, DECLARATIONS ET ARRÊTS, Concernant la Discipline & le
Commerce des Esclaves Nègres des Isles Françaises de l’Amérique ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">L’édit de 1685 apparaît immédiatement au-dessous, ce qui en fait le
premier texte du recueil appelé « Code noir », mais cette formule n’est pas contenue dans l’édit lui-même. Fait peu important, bien entendu, si ce n’est que les ennemis de Colbert y accordent de l'importance.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">Par ailleurs, l’édit de 1685 parle d’ « esclaves » et de « nègres » : le sujet est clair, il s’agit
de l’esclavage des Noirs dans les Antilles françaises. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 183.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Il est cependant utile de voir ce qui est précisément </span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">stipulé </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Je reproduis le texte (sauf erreur !) tel qu'il apparaît dans cette édition de 1744, y compris les notes de bas de page, qui se réfèrent à des textes postérieurs à 1685, principalement à un édit de 1724. Les astérisques sont des appels de notes personnelles.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b>Texte
de l’édit de 1685 sur la « discipline des esclaves nègres des îles de l’Amérique
française »</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">« EDIT
DU ROI,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">Touchant
la Discipline des Esclaves Nègres des Isles de l’Amérique Française.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">Donné
à Versailles au mois de Mars 1685.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LOUIS,
par la grâce de Dieu, Roi de France & de Navarre : A tous présens
& à venir, SALUT. Comme nous devons également nos soins à tous les Peuples
que la Divine Providence a mis sous notre obéissance, Nous avons bien voulu
faire examiner en notre présence les mémoires qui nous ont été envoyés par nos
Officiers de nos Isles de l’Amérique, par lesquels ayant été informé du besoin
qu’ils ont de notre Autorité & de notre Justice, pour y maintenir la
discipline de l’Eglise Catholique, Apostolique & Romaine, & pour y
régler ce qui concerne l’État, & la qualité des Esclaves dans nosdites
Isles, & désirant y pourvoir, & leur faire connoître qu’encore qu’ils
habitent des climats infiniment éloignés de notre séjour ordinaire, nous leur
sommes toujours présens, non-seulement par l’étendue de notre puissance, mais
encore par la promptitude de notre application à les secourir dans leurs
nécessités. A CES CAUSES, de l’avis de notre Conseil, & de notre certaine
science, pleine puissance & autorité Royale, nous avons dit, statué &
ordonné, disons, statuons & ordonnons, voulons & nous plaît ce qui
ensuit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">ARTICLE
PREMIER<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
Voulons & entendons que l’Edit du feu Roi de glorieuse mémoire, notre
très-honoré Seigneur & Père du 23 Avril 1615, soit exécuté dans nos
Isles ; ce faisant, enjoignons à tous nos Officiers de chasser hors de nos
Isles tous les Juifs qui y ont établi leur résidence, ausquels, comme aux
ennemis déclarés du nom Chrétien, nous commandons d’en sortir dans trois mois,
à compter du jour de la publication des Présentes, à peine de confiscation de
corps & de biens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: justify;">(1)
</span><i style="text-align: justify;">Voyez l’Edit du mois de Mars 1724,
concernant les Esclaves Nègres de la Louisiane.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">II.
Tous les Esclaves qui seront dans nos Isles, seront bâtisés & instruits
dans la Religion Catholique, Apostolique & Romaine. Enjoignons aux Habitans
qui achèteront des Nègres nouvellement arrivés d’en avertir les Gouverneur
& Intendant* desdites Isles dans huitaine au plus tard, à peine d’amende
arbitraire, lesquels donneront les ordres nécessaires pour les faire instruire
& bâtiser dans le temps convenable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">III.
Interdisons tout exercice public d’autre Religion que de la Catholique,
Apostolique & Romaine ; voulons que les contrevenans soient punis
comme rebelles & désobéissans à nos Commandemens ; deffendons toutes
assemblées pour cet effet, lesquelles nous déclarons conventicules, illicites
& séditieuses, sujettes à la même peine, qui aura lieu, même contre les
Maîtres qui les permettront ; ou souffriront à l’égard de leurs Esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">IV.
Ne seront préposés aucuns Commandeurs à la direction des Nègres, qui ne fassent
profession de la Religion Catholique, Apostolique & Romaine, à peine de confiscation
desdits Nègres, contre les Maîtres qui les auront préposés, & de punition
arbitraire contre les Commandeurs qui auront accepté ladite direction.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">V.
Deffendons à nos sujets de la R. P. R.* d’apporter aucun trouble ni empêchement
à nos autres Sujets même à leurs Esclaves, dans le libre exercice de la
Religion Catholique, Apostolique & Romaine, à peine de punition exemplaire.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">VI.
Enjoignons à tous nos Sujets, de quelque qualité & conditions qu’ils
soient, d’observer les jours de Dimanches & Fêtes qui sont gardées par nos
Sujets de la Religion Catholique, Apostolique & Romaine. Leur deffendons de
travailler, ni faire travailler leurs Esclaves esdits jours, depuis l’heure de
minuit jusqu’à l’autre minuit, soit à la culture de la terre, à la manufacture
des sucres, & à tous autres ouvrages, à peine d’amende & de punition
arbitraire contre les Maîtres, & de confiscation, tant des sucres, que
desdits Esclaves, qui seront surpris par nos Officiers dans leur travail. (1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
Pourront néanmoins envoyer leurs Esclaves aux Marchés. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cette disposition est ajoutée à l’art. 5. de l’Edit de 1724.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">VII.
Leurs deffendons pareillement de tenir le marché des Nègres, & tous autres marchés
lesdits jours, sur pareilles peines & de confiscation des marchandises qui
se trouveront alors au Marché, & d’amende arbitraire contre les Marchands.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">VIII.
Déclarons nos Sujets qui ne sont pas de la Religion Catholique, Apostolique
& Romaine, incapables de contracter à l’avenir aucun mariage valable.
Déclarons bâtards les enfans qui naîtront de telles conjonctions, que nous
voulons être tenues & réputées, tenons & réputons pour vrais
concubinages.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">IX.
Les hommes (1) libres qui auront un, ou plusieurs enfans de leur concubinage
avec leurs esclaves, ensemble les Maîtres qui l’auront souffert, seront chacun
condamnés à une amende de deux mille livres de Sucre ; & s’ils sont
les Maîtres de l’Esclave, de laquelle ils auront eu lesdits enfans, voulons qu’outre
l’amende, ils seront privés de l’Esclave & des Enfans, & qu’elle &
eux soient confisqués au profit de l’Hôpital, sans jamais pouvoir être
affranchis. N’entendons toutefois le présent article avoir lieu, lorsque
l’homme, qui n’étoit point marié à une autre personne durant son concubinage
avec son Esclave, épousera dans les formes observées par l’Église ladite
Esclave, qui sera affranchie par ce moyen, & les enfans rendus libres
& légitimes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voyez l’article 6 de l’Edit de 1724</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">X.
Lesdites solemnités préscrites par l’Ordonnance de Blois*, articles 40. 41. 42
& par la Déclaration du mois de Novembre 1639* pour les Mariages, seront
observées, tant à l’égard des personnes libres, que des Esclaves, sans
néanmoins que le consentement du Père & de la Mère de l’Esclave y soit
nécessaire, mais celui du Maître seulement.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XI.
Déffendons (1) aux Curés de procéder aux mariages des Esclaves, s’ils ne font
apparoir du consentement de leur Maître. Deffendons aussi aux Maîtres d’user
d’aucunes contraintes sur leurs Esclaves pour les marier contre leur gré.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
Très-expressément, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">article 8 de l’Edit de
1724</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XII.
Les enfans qui naîtront de mariage entre Esclaves, seront Esclaves, &
appartiendront aux Maîtres des femmes esclaves, & non à ceux de leurs
maris, si le mari & la femme ont des maîtres différens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XIII.
Voulons que, si le mari esclave a épousé une femme libre, les enfans tant mâles
que filles suivent la condition de leur mère, & soient libres comme elle,
nonobstant la servitude de leur père ; & que, si le père est libre,
& la mère esclave, les enfans soient esclaves pareillement.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XIV.
Les Maîtres seront tenus de faire mettre en Terre-Sainte dans les cimetieres
destinés à cet effet, leurs Esclaves bâtisés ; & à l’égard de ceux qui
mourront sans avoir reçu le Bâtême, ils seront enterrés la nuit dans quelque
champ voisin du lieu où ils seront décédés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XV.
Deffendons aux Esclaves de porter aucunes armes offensives, ni de gros bâtons, à
peine du fouet, & de confiscation des armes au profit de celui qui les en
trouvera saisis (?), à l’exception seulement de ceux qui seront envoyés à la
chasse par leur Maître, & qui seront porteurs de leurs billet, ou marques
connues.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XVI.
Deffendons pareillement aux Esclaves apartenant à différens Maîtres, de
s’atrouper, soit le jour, ou la nuit, sous prétextes de nôces, ou autrement,
soit chez un de leurs Maîtres, ou ailleurs, & encore moins dans les grands
Chemins, ou lieux écartés, à peine de punition corporelle, qui ne pourra être
moindre que du fouet & de la fleur de Lys*, & en cas de fréquentes
récidives, & autres circonstances aggravantes, pourront être punis de
mort ; ce que nous laissons à l’arbitrage des Juges. Enjoignons à tous nos Sujets de courir sur les Contrevenans, de les arrêter & conduire en prison,
bien qu’ils ne soient Officiers, & qu’il n’y ait contr’eux encore aucun
décret.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XVII.
Les Maîtres qui seront convaincus d’avoir permis, ou tolleré telles assemblées,
composées d’autres Esclaves que de ceux qui leur appartiennent, seront
condamnés en leur propre & privé nom, de reparer tout le dommage qui aura
été fait à ses voisins, à l’occasion desd. Assemblées, & en dix écus (1)
d’amende pour la premiere fois, & au double, au cas de récidive.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’article 14 de l’Edit de 1724 dit : </i>trente
livres<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XVIII.
Deffendons aux Esclaves de vendre des cannes de Sucre, pour quelque cause, ou
occasion que ce soit, même avec la permission de leur Maître, à peine de fouet
contre les Esclaves, & de dix livres tournois* contre leurs Maîtres qui l’auront
permis, & de pareille amende contre l’acheteur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XIX.
Leur deffendons (1) aussi d’exposer en vente au Marché, ni de porter dans les
maisons particulieres, pour vendre aucune sorte de denrées, même des fruits,
légumes, buis à brûler, herbes pour nourriture, & des bestiaux à leurs
manufactures, sans permission expresse de leurs Maîtres par un billet, ou par
des marques connues, à peine de revendications des choses ainsi vendues, sans
restitution du prix par leurs Maîtres, & de six livres tournois d’amende à
leur profit contre les acheteurs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voyez l’article 15 de l’Edit de 1724.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XX.
Voulons à cet effet que deux personnes soient préposées par nos Officiers dans
chacun Marché, pour examiner les denrées et marchandises qui seront apportées
par les Esclaves, ensemble les billets & marques de leurs Maîtres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXI.
Permettons à tous nos Sujets habitans des Isles, de se saisir de toutes les
choses dont ils trouveront les Esclaves chargés, lorsqu’ils n’auront point de
billets de leurs Maîtres, si les habitations sont voisines du lieu où les
Esclaves auront été surpris en délits, sinon elles seront incessamment envoyées
à l’Hôpital, pour y être en dépôt, jusqu’à ce que les Maîtres en ayent été
avertis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXII.
Seront tenus les Maîtres de fournir par chaque semaine à leurs Esclaves, âgés
de dix ans & au-dessus pour leur nourriture, deux pots & demi mesure du
pays de farine de Magnoc, ou trois cassaves pésant deux livres & demi chacun
au moins, ou choses équivalentes, avec deux livres de bœuf salé, ou trois
livres de poisson, ou autre chose à proportion ; & aux enfans, depuis
qu’ils sont sévrés, jusqu’à l’âge de dix ans, la moitié des vivres ci-dessus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXIII.
Leur deffendons de donner aux Esclaves de l’eau-de-vie de canne guildent*, pour
tenir lieu de la subsistance mentionnée au précédent Article.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXIV.
Leur deffendons pareillement de se décharger de la nourriture & subsistance
de leurs Esclaves, en leur permettant de travailler certain jour de la semaine,
pour leur compte particulier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXV.
Seront tenus les Maîtres de fournir à chacun Esclave par chacun an, deux habits
de toile, ou quatre aulnes de toile, au gré desdits Maîtres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXVI.
Les Esclaves qui ne seront point nourris, vêtus & entretenus par leurs
Maîtres, selon que nous l’avons ordonné par ces présentes, pourront en donner
avis à notre Procureur (1), & mettre leurs mémoires entre ses mains, sur
lesquels & même d’office, si les avis lui en viennent d’ailleurs, les
Maîtres seront poursuivis à sa Requête & faus frais, ce que nous voulons être
observé pour les crimes, & traitemens barbares & inhumains des Maîtres
envers leurs Esclaves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1) Général,
ou aux Officiers de Justices inférieures, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">article
20 de l’Edit de 1724</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXVII.
Les Esclaves infirmes par vieillesse, maladie, ou autrement, soit que la
maladie soit incurable ou non, seront nourris & entretenus par leurs
Maîtres, & en cas qu’ils les eussent abandonnés, lesdits Esclaves seront
adjugés à l’Hôpital, (1) auquel les Maîtres seront condamnés de payer six sols
par chacun jour, pour la nourriture & entretien de chacun Esclave.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1) Le
plus proche. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voyez l’article 21 de l’Edit
de 1724.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXVIII.
Déclarons les Esclaves ne pouvoir rien avoir qui ne soit à leur Maître, &
tout ce qui leur vient par industrie, ou par la libéralité d’autres personnes,
ou autrement, à quelque titre que ce soit, être acquis en pleine propriété à
leur Maître, sans que les enfans des Esclaves leur Pere & Mere, leurs
Parens, & tous autres, Libres, ou Esclaves, puissent rien prétendre par
succession, disposition entre-vifs, ou à cause de mort, lesquelles dispositions
nous déclarons nulles, ensemble toutes les promesses & obligations qu’ils
auroient faites, comme étant faites par gens incapables de disposer &
contracter de leur chef.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXIX.
Voulons néanmoins que les Maïtres soient tenus de ce que les Esclaves auront
fait par leur ordre & commandement, ensemble de ce qu’ils ont geré &
négocié dans la boutique, & pour l’espèce particuliere du commerce, à
laquelle les Maîtres les auront préposés : & en cas que leurs Maîtres
n’ayent donné aucun ordre, & ne les ayent point préposés, ils seront tenus seulement
jusqu'à concurrence de ce qui aura tourné à leur profit ; & si rien n’a
tourné au profit des Maîtres, le pécule desdits Esclaves, que leurs Maîtres
leur auront permis, en sera tenu, après que leurs Maîtres en auront déduit par
préférence ce qui pourra leur en être dû, sinon que le pécule consistât en
tout, ou partie en marchandises, dont les Esclaves auront permission de faire
trafic à part, sur lesquelles leurs Maîtres viendront seulement par
contribution au sol la livre avec les autres créanciers.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXX.
Ne pourront les Esclaves être pourvus d’Offices*, ni de Commissions*, ayant quelques
fonctions publiques, ni être constitués agens par autres que leurs Maîtres,
pour agir & administrer aucun négoce, ni être arbitres, experts, ou
témoins, (1) tant en matière civile que criminelle ; & en cas qu’ils
soient ouis en témoignage, leurs dépositions ne serviront que de mémoires, pour
aider les Juges à s’éclaircir d’ailleurs, sans qu’on en puisse tirer aucune
présomption, ni conjecture, ni adminicule de preuve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1) Voyez l’article 24 de l’Edit
de 1724.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXI. Ne pourront aussi
les Esclaves être partie, ni être en Jugement en matière civile, tant en
demandant qu’en deffendant, ni être partie civile en matière criminelle, sauf à
leurs Maîtres d’agir & deffendre en matière civile, & de poursuivre en
matière criminelle la réparation des outrages & excès qui auront été commis
contre les Esclaves.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXII. Pourront les
Esclaves être poursuivis criminellement, sans qu’il soit besoin de rendre leur
Maître partie, sinon en cas de complicité ; & seront lesdits Esclaves
accusés, jugés en première Instance par Juges ordinaires, & par appel au
Conseil Souverain* sur la même instruction, avec les mêmes formalités que les
personnes libres.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXIII.
L’Esclave qui aura frappé son Maître, ou la Femme de son Maître, sa Maîtresse,
ou leurs enfans, avec contusion de sang, ou au visage, sera puni de mort.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXIV.
Et quant aux excès & voies de fait, qui seront commis par les Esclaves,
contre les personnes libres, voulons qu’ils soient sévérement punis, même de
mort s’il y échet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXV.
Les vols qualifiés, même ceux de chevaux, cavalles, mulets, bœufs & vaches,
qui auront été faits par les Esclaves, ou par ceux affranchis, seront punis de
peines afflictives, même de mort, si le cas le requiert.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXVI.
Les vols de moutons, chevres, volailles, cannes de Sucres, poix, magnoc, ou
autres légumes, faits par les Esclaves, seront punis selon la qualité du vol,
par les Juges qui pourront, s’il y échet, les condamner à être battus de verges
par l’Exécuteur de la Haute-Justice, & marqués à l’épaule d’une fleur de
Lys.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXVII.
Seront tenus les Maîtres, en cas de vol, ou autrement, des dommages causés par
leurs Esclaves, outre la peine corporelle des Esclaves, réparer les torts en
leur nom, s’ils n’aiment mieux abandonner l’Esclave à celui auquel le tort a
été fait, ce qu’ils seront tenus d’opter dans trois jours, à compter du jour de
la condamnation, autrement ils en seront déchus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXVIII.
L’Esclave fugitif qui aura été en fuite pendant un mois, à compter du jour que
son Maître l’aura dénoncé en Justice, aura les oreilles coupées, & sera
marqué d’une fleur de Lys sur une épaule, & s’il récidive un autre mois, à
compter pareillement du jour de la dénonciation, il aura le jaret coupé, &
sera marqué d’une fleur de Lys sur l’autre épaule, & la troisième fois il
sera puni de mort.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XXXIX.
Les affranchis (1) qui auront donné retraite dans leurs maisons aux Esclaves fugitifs,
seront condamnés par corps envers leurs Maîtres en l’amende de trois cens
livres de Sucre, par chacun jour de rétention.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
<i>Voyez l’article 34 de l’Edit de 1724.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XL.
L’Esclave puni de mort sur la dénonciation de son Maître, non complice du crime
pour lequel il aura été condamné, sera estimé avant l’exécution, par deux
principaux Habitans de l’Isle qui seront nommés d’office par le Juge, & le
prix de l’estimation sera payé au Maître ; pour à quoi satisfaire il sera
imposé par l’Intendant sur chacune tête de Nègre payant droit, la somme portée
par l’estimation, laquelle sera reglée sur chacun desdits Nègres, & levée
par le Fermier du Domaine Royal d’Occident* pour éviter à frais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLI.
Deffendons aux Juges, à nos Procureurs & aux Greffiers, de prendre aucune
taxe dans les procès criminels, contre les Esclaves, à peine de concussion*.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLII.
Pourront pareillement les Maîtres, lorsqu’ils croiront que leurs Esclaves l’auront
mérité, les faire enchaîner & les faire battre de verges, ou de cordes,
leur deffendant de leur donner la torture, ni de leur faire aucune mutilation
de membre, à peine de confiscation des Esclaves, & d’être procédé contre
les Maîtres extraordinairement*.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLIII.
Enjoignons à nos Officiers de poursuivre criminellement les Maîtres, ou les
Commandeurs qui auront tué un Esclave (1) sous leur puissance, ou sous leur
direction, & de punir le Maître selon l’atrocité des circonstances ;
& en cas qu’il y ait lieu à l’absolution, permettons à nos Officiers de
renvoyer tans les Maîtres que les Commandeurs absous, sans qu’il ayent besoin
de nos Grâces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
Ou qui l’auront mutilé, <i>suivant l’article
précédent & le 39 de l’Edit de 1724</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLIV.
Déclarons les Esclaves être meubles, & comme tels entrer en la Communauté,
n’avoir point de suite par hypothèque, & se partager également entre les
cohéritiers sans préciput, ni droit d’aînesse ; n’être sujets au douaire
Coutumier, au Retrait Féodal & Lignager, aux Droits Féodaux &
Seigneuriaux, aux formalités des Décrets, ni aux retranchemens des quatre
Quints, en cas de disposition à cause de mort, ou testamentaire.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLV.
N’entendons toutefois priver nos Sujets de la faculté de les stipuler propres à
leurs personnes & aux leurs de leur côté & ligne, ainsi qu’il se
pratique pour les sommes de deniers & autres choses mobiliaires.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">XLVI.
Dans les saisies des Esclaves, seront observées les formalités prescrites par
nos Ordonnances, & par la Coûtume de Paris pour les saisies des choses
mobiliaires. Voulons que les deniers en provenant soient distribués par ordre
des saisies ; & en cas de déconfiture, au sol la livre, après que les
dettes privilégiées auront été payées ; & généralement que la
condition des Esclaves soit reglée en toutes affaires, comme celle des autres
choses mobiliaires, aux exceptions suivantes.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">XLVII. Ne pourront être saisis & vendus
séparement, le Mari & la femme & leurs enfans impuberes, s’ils sont
tous sous la puissance du même Maître : déclarons nulles les saisies &
ventes qui en seront faites, ce que nous voulons avoir lieu dans les
aliénations volontaires, sur peine contre les aliénateurs d’être privés de
celui, ou de ceux qu’ils auront gardés, qui seront adjugés aux acquereurs,
sans qu’ils soient tenus de faire aucun supplément du prix.</span><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLVIII.
Ne pourront aussi les Esclaves, travaillant actuellement dans les Sucreries,
Indigoteries & Habitations, âgés de 14 ans & au dessus, jusqu'à
soixante ans, être saisis pour dettes, sinon pour ce qui sera dû du prix de
leur achat, ou que la Sucrerie, ou Indigoterie, ou Habitation dans laquelle ils
travaillent soient saisis réellement ; deffendons, à peine de nullité, de
procéder par saisie réelle & adjudication par Décret sur les Sucreries,
Indigoteries, ni Habitations, sans y comprendre les Esclaves de l’âge susdit,
& y travaillant actuellement.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">XLIX.
Les Fermiers Judiciaires des Sucreries, Indigoteries, ou Habitations saisies
réellement, conjointement avec les Esclaves, seront tenus de payer le prix
entier de leur Bail, sans qu’ils puissent compter parmi les fruits & droits
de leur Bail qu’il percevront, les enfans qui seront nés des Esclaves, pendant
le cours d’icelui, qui n’y entrent point.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">L.
Voulons, nonobstant toutes conventions contraires, que nous déclarons nulles,
que lesdits enfans appartiennent à la partie saisie, si les créanciers sont
satisfaits d’ailleurs, ou à l’Adjudicataire, s’il intervient en Décret ;
& qu’à cet effet, mention soit faite dans la derniere affiche, avant
l’interposition du Décret, des enfans nés des Esclaves depuis la saisie
réelle ; que dans la même affiche il soit fait mention des Esclaves
décedés, depuis la saisie réelle dans laquelle ils auront été compris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LI.
Voulons, pour éviter aux frais & aux longueurs des procédures, que la
distribution du prix entier de l’adjudication conjointe des fonds & des
Esclaves, & de ce qui proviendra du prix des Baux judiciaires, soit faite
entre les créanciers, selon l’ordre de leurs priviléges & hypothéques, sans
distinguer ce qui est provenu du prix des fonds, d’avec ce qui est procédant du
prix des Esclaves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LII.
Et néanmoins les droits Féodaux & Seigneuriaux ne seront payés qu’à
proportion du prix des fonds.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LIII.
Ne seront reçûs les Lignagers & les Seigneurs Féodaux à retirer les fonds
décretés (1) s’ils ne retirent les Esclaves vendus conjointement avec les
fonds, ni les adjudicataires à retenir les Esclaves sans les fonds.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
Licités, ou vendus volontairement. <i>Article
48 de l’Edit de 1741</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LIV. Enjoignons aux Gardiens Nobles & Bourgeois, Usufruitiers, Admodiateurs
& autres jouissans des fonds auxquels sont attachés des Esclaves qui y
travaillent, de gouverner lesdits Esclaves comme bons peres de famille, sans
qu’ils soient tenus, après leur administration, de rendre le prix de ceux qui
seront décedés, ou diminués par maladie, vieillesse, ou autrement, sans leur
faute ; & sans qu’ils puissent aussi retenir, comme fruits à leur
profit, les enfans nés desdits Esclaves durant leur administration, lesquels
nous voulons être conservés & rendus à ceux qui en seront les maîtres &
propriétaires.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LV.
Les Maîtres âgés de vingt ans (2) pourront affranchir leurs Esclaves par tous
actes entre-vifs, ou à cause de mort, sans qu’ils soient tenus de rendre raison
de leur afranchissement, ni qu’ils ayent besoin d’avis de parens, encore qu’ils
soient mineurs de vingt-cinq ans.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(2)
<i>Cette disposition est changée par
l’article 50 de l’Edit de 1724</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LVI.
Les Esclaves (1) qui auront été fais légataires universels par leurs Maîtres,
ou nommés exécuteurs de leurs Testamens, ou Tuteurs de leurs enfans, seront
tenus & réputés, & les tenons & réputons pour afranchis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(1)
<i>Voyez l’article 51 du même Edit</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LVII.
Déclarons les affranchissemens faits dans nos Isles, leur tenir lieu de
naissance dans nos isles, & les Esclaves affranchis n’avoir besoin de nos
Lettres de naturalité, pour jouir des avantages de nos Sujets naturels dans
notre Royaume, Terres & Pays de notre obéissance, encore qu’ils soient nés
dans les Pays étrangers. (2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">(2)
<i>Voyez l’article 52</i>. Ibidem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LVIII.
Commandons aux affranchis de porter un respect singulier à leurs anciens
Maîtres, à leurs Veuves, & à leurs Enfans, ensorte que que l’injure qu’ils
leur auront faite soit punie plus griévement que si elle étoit faite à une
autre personne : les déclarons toutefois francs & quittes envers eux
de toutes autres charges, services & droits utiles que leurs anciens
Maîtres voudroient prétendre, tant sur leurs personnes, que sur leurs biens
& successions, en qualité de Patrons.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LIX.
Octroyons aux affranchis les mêmes droits, privilèges & immunités dont
jouissent les personnes nées libres : voulons que le mérite d’une liberté
acquise produise en eux, tant pour leurs personnes que pour leurs biens, les
mêmes effets que le bonheur de la liberté naturelle cause à nos autres Sujets.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">LX.
Déclarons les confiscations & les amendes, qui n’ont point de destination
particulier par ces présentes, nous apartenir, pour être payées à ceux qui sont
préposés à la recette de no revenus. Voulons néanmoins que distraction soit
faite du tiers desdites confiscations, & amendes au profit de l’Hôpital,
établi dans l’Isle où elles auront été adjugées. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">SI
DONNONS EN MANDEMENT à nos amés & féaux les Gens tenant notre Conseil
Souverain établi à la Martinique, Guadeloupe, Saint Christophle, que ces
Présentes ils ayent à faire lire, publier & enregistrer, & le contenu
en icelles, garder & observer de point en point selon leur forme &
teneur, sans y contrevenir, ni permettre qu’il y soit contrevenu en quelque
sorte & manière que ce soit, nonobstant tous Edits, Déclarations, Arrêts
& Usages à ce contraires, ausquels nous avons dérogé & dérogeons par
desdites Présentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">CAR
tel est notre plaisir ; & afin que ce soit chose ferme & fiable à
toujours, nous y avons fait mettre notre Scel.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">DONNE
à Versailles, au mois de Mars, l’an de grâce mil six cens quatre-vingt-cinq
& de notre Regne le quarante-deuxième. <i>Signé</i>,
LOUIS. <i>Et plus bas</i> : Par le Roy,
COLBERT*. <i>Visa</i> : LE TELLIER*. Et
scellé du Grand Sceau de cire verte en lacs* de Soye verte & rouge. </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i>Lû, publié & enregistré le présent Edit, ouy & ce requérant le Procureur Général du Roy, pour être exécuté selon sa forme & teneur, & sera à la diligence dudit Procureur Général, envoyé copies d’icelui aux Siéges Ressortissant du Conseil, pour y être pareillement lû, publié & enregistré. Fait & donné au Conseil Souverain de la Côte Saint Domingue, tenu au petit Gonave*, le 6. May 1687. </i>Signé, MORICEAU*. »</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
</span><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b>Notes</b></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">Notes des articles</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>les Gouverneur et Intendant</b> (article II) : le gouverneur est une autorité militaire, l'intendant une autorité civile.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>la R.P.R.</b> (article V) : la </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« religion prétendue réformée », le protestantisme ; l'édit de Fontainebleau, révoquant l'édit de Nantes, date du 18 octobre 1685</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>deux mille </b></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>livres de Sucre </b>(article IX) : sans doute le prix de 2 000 livres de sucre (1 livre = environ 450 g)</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>Ordonnance de Blois</b> (article X) : promulguée en 1579, elle impose quelques règles de droit civil concernant les mariages (notamment la tenue par les curés d'un registre des mariages)</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>déclaration du mois de novembre 1639</b> (article X) : </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Déclaration sur les formalités de mariage, les qualités requises, le crime de rapt, etc.</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">»</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, du 26 novembre 1639</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>fleur de lys</b> (article XVI) : marque au fer rouge</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>livre tournois</b> (article XVIII) : monnaie de compte du royaume, obligatoire à partir de 1667 ; non frappée, mais la pièce du </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">franc à cheval</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">» (1360) valait une livre tournois ; le louis d'or (1641) = 5 livres ; l'écu d'argent (1641) = 3 livres</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>canne guildent</b> (article XXIII) : ?</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>offices, commissions</b> (article XXX) : les offices sont des charges dont le titulaire achète la propriété héréditaire (le titre du détenteur de telles charges est </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">officier</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">»)</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> ; les commissions sont des charges attribuées par nomination royale (le titre est </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">commissaire</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">»)</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>Conseil souverain</b> (article XXXII et conclusion) : cour de justice (équivalant à ce qui en France était appelé Parlement) mise en place en 1664, au moment de l'étatisation de l'administration des colonies des Antilles.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>fermier du domaine royal d'Occident</b> (article XL) : le domaine royal d'Occident est un ensemble de droits (taxes, monopoles) existant dans les colonies d'Amérique (Nouvelle-France et Antilles) ; ces droits sont affermés à partir de 1674, la ferme d'Occident constituant une des Cinq Grosses fermes, qui vont ensuite former la Ferme générale (1726)</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>concussion </b>(article XLI) : à venir</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>procédé extraordinairement</b> (article XLII) : cf. une déclaration royale de 1736 (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/D%C3%A9claration_du_Roy_du_9_avril_1736"><span style="color: blue;">lien</span></a>) qui utilise cette expression à propos de curés qui auraient rédigé les actes de baptême, etc., sur des feuilles volantes, donc sur un sujet qui ne relève pas du droit criminel.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Notes de la conclusion</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>Colbert </b>:
Jean-Baptiste Antoine Colbert, ministre de la Marine de 1683 à 1690 , succédant
à son père (1619-1683)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>Le
Tellier</b> : François Michel Le Tellier, marquis de Louvois (1641-1691), ministre de la
Guerre (« Louvois »)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>lacs </b>: liens (cf. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">lacets</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">»)</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial;">*<b>petit
Gonave</b> : localité et port de l’île haïtienne de Gonâve (localisation sur l'île à
préciser)<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span><br />
</span><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<b>Moriceau </b>: officier royal (non identifié). Ce paragraphe montre qu'il y a eu extension du ressort d'application à la colonie française de Saint-Domingue (actuelle Haïti).</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>À
suivre</b><o:p></o:p></span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire Colbert 3. Résumé de l'édit de 1685</span></a> </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/colbert-3-defense-sur-lend-analyse-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Défense sur le fond : analyse de l'édit de 1685</span></a> </span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>A venir</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*Défense sur les principes : le problème de la « justice historique rétrospective »</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Création : 18 juin 2020</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Mise à jour : 15 juillet 2020 (notes)</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Révision :</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Page : QH 83. L'affaire Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage dans les Antilles françaises</span></i><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html</i></span></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></span>
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-38934237374127077992020-06-17T02:10:00.001-07:002020-07-13T02:41:23.594-07:00QH 82. L'affaire Colbert 2. Défense sur la forme : Colbert était-il un « loup solitaire » ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur la campagne menée en 2017 par Louis-Georges Tin et le CRAN contre Colbert, partiellement reprise par Jean-Marc Ayrault en 2020</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ceci est
une suite de la page <a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 1. L'acte d'accusation</span></a>, dans laquelle on trouvera le texte de la
pétition contre Colbert lancée par le CRAN en 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Références</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Tribune
« Mémoire de l’esclavage : « Débaptisons les collèges et les lycées
Colbert ! » », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Monde</i>, 16
septembre 2017 (<a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/09/17/debaptisons-les-colleges-et-les-lycees-colbert_5186813_3232.html#JQHFWMqcVmPvFfG2.99"><span style="color: blue;">lien</span></a>
sur une version courte du texte) (<a href="https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2017/09/25/il-faut-debaptiser-les-colleges-et-les-lycees-colbert/"><span style="color: blue;">lien</span></a>
sur le texte complet)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Jean-François
Niort, « Code noir : Faut-il brûler Colbert ? », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’Histoire</i>, n° 442, décembre 2017, pages
12-16<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Texte
de l’édit sur les esclaves de mars 1685 (<a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Aperçu
de l’acte d’accusation (et réquisitoire)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Louis-Georges
Tin, président du CRAN et racisé d’élite (Normale Sup', etc.), s’était lancé il y a 3 ans dans une
campagne de « dénonciation de Colbert », campagne devenue notable
grâce à la tribune mentionnée ci-dessus (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le
Monde</i> est toujours « à l’écoute » des opprimés, notamment ceux
« qui ne sont pas Charlie</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">), dans laquelle était exigé un châtiment
mémoriel exemplaire (</span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">damnation memoriae</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">),
au motif que </span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Colbert</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1)
<b>« jeta les fondements du Code noir, monstre juridique qui légalisa ce
crime contre l’humanité »</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2)
<b>« est aussi celui qui fonda la Compagnie des Indes occidentales, compagnie
négrière de sinistre mémoire »</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ni
les termes outranciers employés, ni cette exigence ne paraissent justifiés,
pour plusieurs raisons que j’expose ci-dessous ; il me semble qu'en ce qui concerne le Code noir, d’une part les pétitionnaires </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">font comme si Colbert était le seul « coupable » de ce qu’ils lui reprochent (question de forme), </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">d’autre part,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ils </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">chargent
abusivement le « dossier d’accusation » du ou des </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« coupable » (question de contenu) ; au-delà, se pose un problème plus général, celui de la </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« justice rétrospective » (question de principe) ; il me semble qu'existe une confusion (probablement volontaire) entre le droit qu'on a de porter un jugement général sur des faits survenus à une époque éloignée et le droit de porter des jugements contre un individu ayant vécu à cette époque, en réduisant cet individu à un seul trait présenté comme </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« criminel » </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">en vertu de ce jugement général </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">; j'examinerai séparément le problème posé par la seconde accusation, concernant la Compagnie des Indes occidentales.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Présentation
de l’accusé (présumé coupable)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Colbert,
c'est-à-dire <b>Jean-Baptiste Colbert (1619-1683)</b>, a été contrôleur général des
finances à partir de 1665, et a assumé de surcroît deux autres fonctions à
partir de 1669 : secrétaire d’État de la Maison du roi et secrétaire
d’État de la Marine. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
est mort le 6 septembre 1683.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
de ses fils, <b>Jean-Baptiste (Antoine) Colbert, marquis de Seignelay (1651-1690)
</b>lui a succédé comme secrétaire d’État de la Marine le jour même de sa mort
(avec cette seule fonction).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ces
deux Jean-Baptiste Colbert furent des <b>ministres de Louis XIV</b> (1638-1715),
« par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Question de forme : Colbert est-il le seul </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">« coupable » ?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1)
« il jeta les fondements du Code noir »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
pétition s’abstient à juste titre de présenter Colbert comme « l’auteur du
Code noir », car il a seulement travaillé sur le texte du premier édit promulgué en France sur les relations entre maîtres et esclaves. Cet édit (<a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84479z/f79.image.r=Code+Noir.langFR"><span style="color: blue;">lien</span></a> avec une édition de 1744 du « Code noir », disponible sur Gallica) </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">porte
très exactement le titre suivant « Edit du Roi Touchant la Discipline des Esclaves Nègres des Isles de l'Amérique Française ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
formule « Code noir » n’est en effet apparue qu’au XVIIIème siècle lorsque il
s’est agi de publier le recueil des différents édits ou ordonnances promulgués sur
le même sujet suite à celui-ci, qui ne concernait que les Antilles. La première
occurrence de la formule « Code noir » daterait de 1718. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
formule « il jeta les fondements du Code noir » est malgré tout
confusionniste : elle insinue subrepticement que Colbert est responsable
du « Code noir » (pour un lecteur qui n’y connait pas grand-chose)
tout en respectant la stricte vérité historique (pour ceux qui sont plus
regardants).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2)
En ce qui concerne ce premier édit, Colbert en a effectivement préparé le texte parce que ce travail
lui avait été commandé en 1681 par Louis XIV, du fait qu’il était responsable
des colonies en tant que ministre de la Marine. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais
il n’en a pas établi le texte définitif, puisque <b>l’édit a été promulgué en mars
1685, et </b>que <b>Colbert est mort en septembre 1683</b> (18 mois plus tôt), avant
d’avoir terminé son travail. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3)
Le travail de préparation a donc été achevé par son successeur à la Marine qui a
mis le texte au point et l’a soumis à l’approbation du roi Louis XIV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dira-t-on
que, de toute façon, le texte de l’édit de 1685 a bien été écrit par
« Jean-Baptiste Colbert » ? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jean-Baptiste Colbert, donc
« Colbert » ! </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que le fils n’a pas pu faire autrement que de
réaliser les intentions de son père ? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que le fils a mis 18 mois pour être bien
sûr de respecter totalement les intentions de son père ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4)
Mais surtout, il faut rappeler que <b>ni Colbert Jean-Baptiste, ni Colbert
Jean-Baptiste Antoine n’avaient de pouvoir législatif dans le royaume de France
à cette époque</b>. Aucune autorité n’existait que par délégation de l’autorité
royale, et, pour un édit, il n’y avait pas de délégation. Le texte de l’édit
commence par ces mots : « Louis, par la grâce de Dieu, roi de France
et de Navarre… », qui montrent que Louis XIV assumait ses responsabilités.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Par
conséquent, les Colbert ne sont en aucun cas « auteurs » de l’édit,
même s’ils en ont rédigé le texte. L’auteur, c’est celui qui décide du texte
définitif, celui qui peut promulguer l’édit, c’est la seule autorité
législative dans le royaume, c’est le roi, c’est Louis XIV. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Si
quelqu'un a « légalisé [un] crime contre l'humanité » et « jeté les fondements
d’un monstre juridique », ce ne sont pas les Colbert, mais Louis XIV</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Conclusion</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Si
on devait supprimer les honneurs mémoriels rendus à Colbert (père) à cause du </b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>« Code noir »</b></span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">, il faudrait
encore plus supprimer ceux rendus à Louis XIV</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (Lycée Louis-le-Grand ;
place Louis XIV de Saint-Jean-de-Luz, de Versailles, etc. ; statues de
Louis XIV à Paris, Versailles, etc.). </span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">On pourrait par exemple changer le nom du lycée Louis-le-Grand en </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« lycée Louis-le-grand-esclavagiste</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">»</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> et modifier le nom de Colbert en </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Colbert-le-petit-esclavagiste » !</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">La stratégie du CRAN</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
est facile de comprendre pourquoi le CRAN s’attaque à Colbert (personnage somme
toute peu sympathique, près de ses sous, gros bosseur, introverti, fourbe - il est plus ou moins à l'origine de l'arrestation de Fouquet -, « éminence grise ») et non pas à Louis XIV (personnage peu
sympathique, pourtant, guerres, révocation de l’édit de Nantes, mais
brillantissime, Versailles, Molière, Racine, le Grand Siècle) : parce qu'i<b>l est plus facile de </b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>« déboulonner »</b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Colbert que Louis XIV</b> !</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Même si on acceptait la thèse du CRAN de la criminalité du ou des auteurs du Code noir, c</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">e serait une sacrée injustice que de condamner le serviteur
obscur et de laisser courir le </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">coupable lumineux » (comme aurait peut-être dit Jacquot le salaud), de </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">condamner le lampiste » en quelque sorte</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais peut-être a-t-on affaire à une stratégie du type </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>découpe du salami</b> » (en tranches fines), utilisée en Hongrie par le PC dans les années d'après-guerre : peut-être que quand ils auront </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">eu » </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Colbert, ils passeront à Louis XIV. Le rôle de Jean-Marc Ayrault est celui du naïf de service, agissant en toute bonne conscience </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de gauche » au profit de gens qui se placent sur un autre plan.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Il faut donc maintenant examiner le cas de l’auteur de l’édit de mars 1685, Louis XIV </b>: </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peut-on prouver que cet édit à un contenu criminel, est un acte criminel ? Peut-on prouver qu'il participe d'un crime contre l'humanité, au motif que la loi Taubira de 2001 (</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">loi n°2001-434 du 21 mai 2001) </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">caractérise (rétrospectivement) l'esclavage et la traite (transatlantique) des esclaves comme un crime contre l'humanité. Auparavant, il est nécessaire d'au moins lire, voire étudier le texte honni, désigné sous le nom de </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Code noir</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">» par les colbertophobes.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>À
suivre</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: start;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">L'affaire Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage dans les Antilles françaises</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire Colbert 3. Résumé de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A venir</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Défense
sur le fond : le contenu de l’édit de 1685<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Défense
sur les principes : le problème de la « justice historique
rétrospective »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 17 juin 2020</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision : 13 juillet 2020 (éléments rédactionnels)</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 82. L'affaire Colbert 2 Défense sur la forme</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-defense-de-colbert-1.html</i></span></div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-41947184127788797842020-06-15T00:40:00.006-07:002020-11-09T03:37:35.315-08:00QH 81. L'affaire Colbert 1. L'acte d'accusation<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quelques remarques sur la campagne menée par Louis-Georges Tin contre Colbert en 2017, partiellement reprise par Jean-Marc Ayrault en 2020</span></b></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Classement : France ; règne de Louis XIV ; Jean-Baptiste Colbert ; esclavage ; traite des esclaves</span></i>
<br />
<br />
<br />
</span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
</span><div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Suite à
l’intervention de Jean-Marc Ayrault, dont j’ai pris connaissance le 14 juin
2020, sur la question « Colbert esclavagiste et raciste », je publie
avec retard les travaux que j’avais menés sur une pétition rendue publique en
septembre 2017.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Référence</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*« Mémoire de l’esclavage : "Débaptisons les collèges et les lycées
Colbert !" », <i>Le Monde</i>, 16 septembre 2017 </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: left;">(</span><a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/09/17/debaptisons-les-colleges-et-les-lycees-colbert_5186813_3232.html#JQHFWMqcVmPvFfG2.99" style="text-align: left;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: left;">
sur une version écourtée du texte) </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: left;"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: left;">(</span><a href="https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2017/09/25/il-faut-debaptiser-les-colleges-et-les-lycees-colbert/" style="text-align: left;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: left;"> sur le texte complet, titré « Il
faut débaptiser les collèges et lycées Colbert ! »)</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Présentation</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Louis-Georges
Tin, président du Comité représentatif des associations noires (CRAN), a lancé il
y a quelque temps une campagne contre Colbert dénonçant son rôle dans la traite
négrière et l’esclavage dans les colonies françaises et demandant que les
collèges et lycées « Colbert » soient débaptisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Cette
campagne a été rendue publique par la tribune mentionnée ci-dessus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Je
commencerai par citer le texte de cette tribune, en supprimant les ajouts
éditoriaux et en mettant en gras les passages d’un intérêt particulier qui seront
examinés dans une ou des pages à suivre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><b>Le
texte de la tribune anti-Colbert</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">« Tous
les médias ont parlé de Charlottesville*, de la statue du général Lee*, de la « white
supremacy », etc. Mais rares sont ceux qui ont évoqué <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ce problème</b> dans le contexte français. Or <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la question des emblèmes esclavagistes dans l’espace public se pose
également dans notre pays</b>. Elle est formulée depuis au moins trente ans par
des citoyens (qu’ils viennent de l’Outre-mer ou non), qui demandent que ces
symboles soient retirés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Cette
exigence suscite chez <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">certains</b> de
nos compatriotes une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">certaine</b>
angoisse : jusqu’où, disent-ils, faudra-t-il aller ? La réponse est claire : on
ne pourra sans doute pas modifier tous <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">les
symboles liés à l’esclavage dans l’espace public</b>, tant ils<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> sont nombreux et intimement liés à notre
histoire nationale</b>. Mais on ne peut pas non plus ne rien faire, en restant
dans le déni et dans le mépris, comme si le problème n’existait pas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Entre ceux qui disent qu’il faut tout
changer et ceux qui disent qu’il ne faut rien changer, il y a probablement une
place pour l’action raisonnable.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">On
pourrait par exemple se concentrer sur les collèges et les lycées Colbert*, qui
existent dans plusieurs villes de France. Il s’en trouve à Paris, à Lyon, à
Marseille, à Reims, à Thionville, à Tourcoing, à Lorient, à Rouen et dans quelques
autres villes. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pourquoi Colbert ?</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Parce que le ministre de Louis XIV est
celui qui jeta les fondements du Code noir*, monstre juridique, qui légalisa ce
crime contre l’humanité. Par ailleurs, Colbert est aussi celui qui fonda la
compagnie des Indes Occidentales*, compagnie négrière de sinistre mémoire</b>.
En d’autres termes, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en matière
d’esclavage, Colbert symbolise à la fois la théorie et la pratique</b>, et
cela, au plus haut niveau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ceux qui sont
attachés à Colbert à tout prix</b>,
et veulent retenir de lui non pas l’esclavagiste, mais le ministre qui sut
établir la grandeur de l’économie française à l’époque, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">agissent comme ces gens quelque peu douteux, qui affirment qu’ils
célèbrent en Pétain non pas le représentant de Vichy, mais le vainqueur de
Verdun</b>. C’est un<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> argument quelque
peu délicat</b>. Par ailleurs, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comment
Colbert a-t-il développé l’économie française au 17e siècle, si ce n’est sur la
base de l’esclavage colonial</b>, justement ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Mais
pourquoi évoquer particulièrement les collèges et les lycées ? Parce que la
question posée aujourd’hui est justement celle de l’histoire, de la mémoire et
de la transmission. Si l’école républicaine elle-même renonce à ces valeurs,
elle n’a plus lieu d’être. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comment
peut-on sur un même fronton inscrire le nom de « Colbert », et juste
en dessous, « liberté, égalité, fraternité »</b> ? Comment peut-on
enseigner <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">le vivre ensemble et les
valeurs républicaines</b> à l’ombre de Colbert ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Certains
commentateurs affirment qu’il ne faut pas changer ces noms, car il convient de
conserver la trace des crimes commis. Mais <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">les
noms de bâtiments ne servent pas à garder la mémoire des criminels</b>, ils
servent en général à garder la mémoire des héros. C’est pour cela qu’il n’y a
pas en France de rue Pierre Laval, alors qu’il y a de nombreuses rues Jean
Moulin. Et <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">si on veut vraiment
sauvegarder la mémoire de l’esclavage, il vaudrait mieux donner à ces
établissements le nom de ces héros, noirs ou blancs, bien souvent méconnus, qui
luttèrent contre l’esclavage</b>. On pense ici à des figures comme Delgrès*, le
héros guadeloupéen, ou aux habitants du village de Champagney* qui, pendant la
Révolution, plaidèrent pour l’abolition. Pour ce qui est de Colbert, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">il faut bien sûr que son action soit
enseignée (à l’intérieur de ces établissements, dans les cours d’histoire),
mais non pas célébrée (à l’extérieur, sur les frontons).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Votée
à l’unanimité en 2001, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la loi Taubira*</b>
demande que l’esclavage soit reconnu comme crime contre l’humanité, et enseigné
en tant que tel. A l’évidence, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">les
collèges et les lycées Colbert sont au minimum en porte-à-faux par rapport à
cette loi, et par rapport aux valeurs républicaines qu’ils se doivent de
transmettre</b>. Par ailleurs, en outre-mer et dans l’hexagone, plusieurs rues
ou bâtiments ont été débaptisés ces dernières années. En 2002, par exemple, la
rue Richepanse*, à Paris, qui célébrait ce général ayant rétabli l’esclavage en
Guadeloupe, est devenue la rue du Chevalier de Saint-George*, pour rendre
hommage à ce brillant musicien et escrimeur du 18e siècle. Ce changement, qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">constitue une sorte de jurisprudence</b>, a
été effectué sans problème majeur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">C’est
pourquoi, dans le cadre de cette rentrée 2017, nous, citoyens, professeurs,
élèves, parents d’élèves, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nous demandons
au ministre de l’éducation nationale d’engager une réflexion, en concertation
avec les personnalités qualifiées, les associations, les syndicats et les
établissements concernés</b>, afin que les symboles qui célèbrent Colbert dans
ces institutions éducatives soient remplacés par d’autres noms qui valorisent
plutôt la résistance à l’esclavage. C‘est aussi cela <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la réparation</b> à laquelle nous appelons le ministre de l’Education
Nationale. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Notes</b> (à venir)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*Charlottesville :
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*général
Lee :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*white
supremacy :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*Colbert :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*Code
noir :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">*compagnie des Indes
Occidentales :</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*Delgrès :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*le village
de Champagney :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*la loi
Taubira :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*Richepanse :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*chevalier
de Saint-George<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Analyse
sommaire<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">En
ce qui concerne <b>le sieur Colbert Jean-Baptiste</b>, né le 29 août 1619 à Reims,
mort le 6 septembre 1683 à Paris, ancien ministre du roi de France, accusé et présumé
coupable, ce texte constitue à la fois un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acte
d’accusation</b> et un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">réquisitoire</b>
(procédure exceptionnelle justifiée par l’urgence). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">La
peine requise est le « <b>châtiment mémoriel</b> », la suppression du nom du
<b>criminel </b>de l’espace public scolaire (on pourrait évoquer, si on était violent,
une sorte de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>damnatio memoriae</b></i> !).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Cela est-il justifié ? </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Un avatar grotesque de la pétition de 2017 : le brigadiste noir Franco Lollia</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Suite à l'assassinat de George Floyd aux Etats-Unis, la polémique contre Colbert a repris en France, avec le soutien désormais de Jean-Marc Ayrault, président de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage. Mais elle a aussi lieu sur le terrain, avec tagage d'au moins une statue de Colbert, et proclamations enthousiastes de personnes racisées et néanmoins ignorantes. </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Lors d'une manifestation devant l'ambassade des USA, le </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« porte-parole de la Brigade anti-négrophobie », <b>Franco Lollia</b>, aurait déclaré (<i>Charlie Hebdo</i>, 17 juin 2020, page 8) : </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">« Devant l'Assemblée nationale, il y a la statue de <b>Colbert, le gros fils de pute qui a écrit le Code noir</b> [...]. On ne peut pas rendre hommage à George Floyd sans faire une visite à </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>cette putain de statue</b> qui prouve que la France est raciste et négrophobe. Ecoutez, on va dire : "La France est négrophobe </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">» [<i>le slogan est scandé x fois par la foule</i>]. <b>Ecoutez, on va dire : "Nique Colbert" </b>[<i>idem</i>]</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">».</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Arriba, Franco, arriba !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal"><b style="font-family: arial;">A suivre</b></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-defense-de-colbert-1.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 2 Défense sur la forme</span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-texte-de-ledit-de-1685.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Texte de l'édit de 1685 sur l'esclavage dans les Antilles françaises</span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-3-resume-de-ledit-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire
Colbert 3. Résumé de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/colbert-3-defense-sur-lend-analyse-de.html"><span style="color: blue;">L'affaire Colbert 3. Défense sur le fond : analyse de l'édit de 1685</span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b>Compléments</b></span></div><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/11/du-mensonge-chez-les-decoloniaux.html"><span style="color: blue;">Sur un mensonge des décoloniaux, de leurs compagnons de route et autres idiots inutiles</span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial;"><br />
<br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Création : 15 juin 2015</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Mise à jour : 9 novembre 2020</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Révision :</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Page : QH 81. L'affaire Colbert 1. L'acte d'accusation</span></i><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/laffaire-colbert-lacte-daccusation.html</i></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-20526488130490981742020-06-01T06:52:00.005-07:002020-12-29T09:26:50.171-08:00QH 80. Patrick Boucheron et les grandes découvertes<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<span style="font-size: large;"><b>Quelques remarques sur l’hespérophobie (détestation de l'Occident) de certains historiens et plumitifs</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
<i>Classement : hespérophobie ; Patrick Boucheron</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html">
<span style="color: blue;"><b>Page d'accueil</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html">
<span style="color: blue;"><b>Liste des articles</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html">
<span style="color: blue;"><b>Table des matières</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href=" http://surfredericchopin.blogspot.fr/p/qui-suis-je.html">
<span style="color: blue;"><b>L'auteur</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html">
<span style="color: blue;"><b>Présentation du blog</b></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Références</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Romain Bertrand, <i>Qui a fait le tour de quoi ? L’Affaire Magellan</i>, Paris, Verdier, 2020</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*Jonathan Chalier, « Notice critique de Romain Bertrand », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esprit</i>, mai 2020, pages 180-181<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Les auteurs</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*Jonathan
<b>Chalier</b> est « rédacteur en chef adjoint de la revue <i>Esprit</i>, chargé de cours de philosophie à l'École
polytechnique » (notice sur le site d'<i>Esprit</i>, <a href="https://esprit.presse.fr/ressources/portraits/jonathan-chalier-4193"><span style="color: blue;">lien</span></a>)</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">*Romain
<b>Bertrand </b>est « directeur de recherche à la Fondation nationale des
sciences politiques depuis 2008, Romain Bertrand est diplômé de l’IEP de
Bordeaux (1996) et a obtenu son doctorat de sciences politiques à l’IEP de
Paris en 2000. Sa thèse portait sur les trajectoires d’entrée en politique de
membres de l’aristocratie javanaise en Insulinde coloniale (Indes néerlandaise)
des années 1880 aux années 1930. Il a rejoint le CERI en 2001. » (r</span><span face="arial, helvetica, sans-serif">epris
(et corrigé) de la notice Wikipédia).</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: arial;"><b>Texte de
la notice de Jonathan Chalier<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">« Ce
récit, érudit et accessible, cherche à défaire "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">l’idée arrogante que l’Europe s’est longtemps faite d’elle-même, de son
excellence, de sa précellence</i>", et dont Magellan est le symbole. Il y
parvient grâce à une écriture alerte et convaincante, une documentation précise
qui permet de restituer les motivations du navigateur et le contexte historique
du voyage, et l’adoption du point de vue des peuples bafoués au passage. On
découvre en effet, à rebours des imaginations de Zweig qui portent avant tout "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">une certaine idée de l’Europe</i>",
un Magellan mercenaire et une expédition marquée par la rivalité de la Couronne
espagnole avec la portugaise, par la maladie, le froid et la mort, ainsi que
par l’incapacité d’apprécier les coutumes des peuples croisés, dont la
profusion – comme celle de la jungle – désarçonne les Espagnols. Et l’auteur de
faire revivre l’Insulinde, l’archipel malais, au centre d’un négoce déjà
mondial, où "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">les épices et le Coran
voisinent dans l’entrepont des boutres"</i>. Romain Bertrand rappelle
que, comme le note la chronique de l’expédition, "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magellan a </i>presque<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> fait le
tour du monde</i>" et s’attarde sur le destin des compagnons du voyage,
en particulier d’Enrique, l’esclave malais, le premier à avoir véritablement
fait un tour complet. En effet, "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">il
faut quantité de vies infimes pour faire une vie majuscule</i>." » <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt;">
<span style="font-family: arial;"><b>Références
complémentaires</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Il y a quelques semaines, au
cours des mois de janvier-mars, j’ai entendu sur France Culture plusieurs
émissions (à moins que cela ait été une seule émission) relevant de la même
mouvance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Une d’elle évoquait un <b>roman uchronique relatif aux relations entre les Incas et l’Europe</b>, qui imaginait sardoniquement
l’Europe « découverte » par un navigateur inca (dynastie considérée comme très « arrogante », par d’autres peuples de la Cordillère
des Andes, dès avant l’arrivée des Espagnols).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Je me rappelle aussi avoir entendu <b>Patrick Boucheron</b> (professeur au Collège de France) parler des grandes découvertes,
expliquant à quel point l’Asie orientale des XV<sup>ème</sup> et XVI<sup>ème</sup>
siècles était plus avancée que l’Europe et conclure (je ne me rappelle pas les
termes exacts, mais c’était l’idée) : « On ne comprend pas bien
pourquoi ce sont les Européens qui ont découvert le reste du monde. » (il faudrait qu'il retourne au collège !).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">D’autres font grand cas d’une
<b>expédition maritime qui aurait été lancée un empereur chinois
</b>pour « explorer le monde », preuve selon eux que les Chinois auraient pu et donc qu'ils auraient dû découvrir l’Europe (et non pas les nullards qui l'ont fait)…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Bref, que l’histoire (série d'événements) qui est
réellement arrivée (Colomb, Magellan, Vasco de Gama, et autres tristes sires), c’est
« trop pas juste » pour des peuples qui nous étaient
bien supérieurs, à nous, </span><span face="arial, helvetica, sans-serif">les Européens</span><span face="arial, helvetica, sans-serif">, tant sur le plan moral que technique.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><b><span style="font-size: large;">Commentaire</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Tout ça relève du grand n’importe
quoi.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Une histoire moralisatrice</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 190.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Tout ça relève d’une histoire
incroyablement moralisatrice, une histoire (pratique
professionnelle) qui semble se donner pour but non pas d’étudier ce qui s’est
passé (aussi bien qu'on puisse le faire), mais de porter des jugements sur ce qui s’est prétendûment passé. Car lorsque Boucheron
dit « on ne comprend pas », il veut dire en réalité : « ce
qui s’est passé n'était pas bien, ça n’aurait pas dû se passer comme ça, c’est trop pas
juste ! ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">On trouve aussi cette idée dans la notice de Chalier : lorsque il écrit
que « ce n’est pas Magellan qui a fait le premier tour du monde, mais son
esclave malais », il veut dire que ce n’est pas juste pour cet esclave
dont l’histoire a certes retenu le nom (« Enrique »), son nom
européen, du moins, mais ne lui a pas accordé la gloire qu’elle a (à
tort) allouée à Magellan. Lequel était un « [vil] mercenaire de l’Espagne »
(Colomb aussi). L’Espagne qui était seulement impliquée dans une rivalité minable
avec le Portugal, deux pays qui n’avaient pas seulement prévenu l'empereur de Chine du mauvais coup qu’ils
préparaient !). Hé oui ! l'histoire, ce n'est pas toujours grandiose !<o:p></o:p></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><b>« Remettre l’Occident à sa place »</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Cette
histoire moralisatrice vise aussi à « remettre l’Occident à sa
place », à dénoncer son « arrogance », cette
« croyance à son excellence et à sa précellence » (quel bla bla chez
cet « historien », quel souci de « faire
littéraire » ! Quelle façon de se « mettre à part »,
d’affirmer sa propre « excellence et précellence » morale,
regardez-moi, regardez comme je suis bon !</span><br />
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Quant
à l’« arrogance », qui, dans le cadre de séances d'autoflagellation intellectuelle, est souvent attribuée à « la France »,
mais ici à « l’Occident », cela pourrait sans doute être un objet
d’étude : dans ce cas, la Chine (autoproclamé « Empire du Milieu ») et le Japon
(autoproclamé « Empire du Soleil levant ») seraient bien placés sur la </span><span face="arial, helvetica, sans-serif">« liste des arrogants » (en revanche, pas la Corée, qui s'autoproclame seulement « Pays du matin calme »)</span><span face="arial, helvetica, sans-serif">. </span><br />
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Ce qui est
pénible, c’est que ce concept devienne un « argument » : or, en
tant qu’argument, il ne vaut pas un clou !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">« Un commerce
déjà mondial, des épices et des Corans au fond des boutres »<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Pour
Chalier (ou pour Bertrand, on finit par ne pas s’y retrouver, « je ne
comprends pas »), un « vrai commerce mondial », au XVI<sup>ème</sup>
siècle, c’est « des épices et des Coran » : alors, là, si les
Européens n’avaient rien à cirer de quelque chose (du haute de leur arrogance
et de leur précellence), c’est bien du Coran, surtout en tant que
marchandise !.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Comment
peut-on écrire que « l’archipel malais [était] au centre d’un négoce déjà
mondial » ? Il parle de 1520, au moment où l’expédition de Magellan y
passe… Mondial, oui, à l’échelle de la mer de Chine. Car, le commerce mondial,
à l’époque, c’était les Portugais et les Espagnols qui l’assuraient ; et le
commerce mondial par </span><span face="arial, helvetica, sans-serif">« excellence », </span><span face="arial, helvetica, sans-serif">ça n'a certes pas été des Coran, mais (très vite), les esclaves !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Une conception
débile de l’histoire<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Comment
peut-on avoir cette conception débile de l’histoire, consistant à distribuer
(en douce) des récompenses et des punitions, et à décréter que « ceci est
trop pas juste » et « cela aurait été trop plus juste », qu’un
tel est arrogant (et méchant), et tel autre humble et dévoué (et gentil).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Qui a fait le
premier le tour du monde ? Rien à cirer !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Quel
est par exemple l’intérêt de chercher à déterminer (de façon subreptice) « qui a fait
le premier tour du monde <b>complet </b>» ? Ce n’était pas du tout le problème que
se posait Magellan, ni ses commanditaires espagnols. Et, en tout état de cause, si le Malais Enrique a fait le premier vrai tour du monde, ce n'est pas sur un navire malais, mais sur un (ou des) navires espagnols ; il n'y était pour rien (cela pourrait même être considéré comme une atteinte à ses droits individuels que d'avoir été aussi longtemps déporté hors de chez lui).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Pourquoi les
Européens ont « gagné » : un problème finalement assez simple<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Il faut ne rien connaître à l’histoire pour écrire de pareilles sottises !<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: arial;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"></span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Il
n’est pas vraiment difficile de comprendre pourquoi ce sont des Européens,
précisément des Portugais et des Espagnols, qui ont « découvert le
monde » et non pas les Chinois ou les Indiens.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Ce
n’est pas parce qu’ils étaient plus, ou moins, avancés, plus, ou moins, « arrogants »,
plus « ceci</span><span style="font-family: arial;"> »</span><span style="font-family: arial;">, et moins « cela ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">C’est
parce que depuis plusieurs décennies (en remontant aux années
1400-1420, début de l’« aventure portugaise », voire plus tôt), des Européens souhaitaient ardemment pouvoir commercer directement avec l'Asie
orientale (« les Indes »), en se passant de l’intermédiaire obligé
des marchands et navigateurs du monde musulman qui assuraient jusque-là le transit
dans l’océan Indien jusqu'aux ports musulmans méditerranéens (mais qui, notons-le, n’avaient aucun accès aux ports des
pays d’Europe occidentale, Italie, Espagne, France, a fortiori, Angleterre et
Pays-Bas, parce que le trafic en Méditerranée à destination de l'Europe était aux mains des Italiens,
Vénitiens et Génois en premier lieu).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Les
Asiatiques, en revanche, n’avaient aucune volonté concernant le commerce avec
l’Europe. Ils ne voulaient pas « atteindre l’Europe ». Ça leur était
complètement égal. Il est donc logique qu’ils n’aient pas réussi : ils
n’ont pas eu l’idée d’essayer, parce qu’ils n’avaient aucun intérêt dans
cette affaire.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 401.25pt;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 401.25pt;">
<span style="font-family: arial;"><b>À
venir</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 401.25pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">*Le
processus réel des grandes découvertes, sans « excellence », ni « précellence », ni « arrogance »<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Création : 1° juin 2020</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Mise à jour : </i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Révision : 29 décembre 2020</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Auteur : Jacques Richard</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Blog : Question d’histoire</i></span></div>
<div class="«MsoNormal»"><span style="font-family: arial;"><i>Page : QH 80. Patrick Boucheron et les grandes découvertes</i></span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><i>Lien : Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/06/patrick-boucheron-et-les-grandes.html</i></span></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-45613961979798126152020-05-26T09:25:00.002-07:002020-05-26T10:05:35.147-07:00QH 79. A propos de la chanson Dans les prisons de Nantes<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur une chanson populaire</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
chanson <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dans les prisons de Nantes</i> est
assez connue ; elle fait notamment partie du répertoire des Tri Yann. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Aspect
historique</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cette
chanson date certainement du XVIIème siècle et serait en relation avec
l’emprisonnement de Nicolas Fouquet au château de Nantes, après son arrestation
le 5 septembre. Mais Fouquet a été transféré à Angers le 7 septembre et ne
s’est pas évadé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On
peut remarquer qu’il est dit que le prisonnier « dans la Loire s’est
jeté » ; effectivement, à l’époque, un bras de la Loire passait aux
pieds du château.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Philologie</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
texte a la structure suivante : chaque couplet est constitué par deux vers
redoublés (A et C) et un vers sans signification (B) intercalé entre le premier
vers et son redoublement. Il n’y a pas de refrain à proprement parler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A :
Dans les prisons de Nantes <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">B :
Di di di di di di di etc. (15 syllabes)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 8.0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A : Dans les prisons de Nantes<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C :
Y’avait un prisonnier, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C :
Y’avait un prisonnier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1) Version
1</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Voici
une version que j’ai trouvée sur le site Comptines (<a href="https://comptines.tv/dans_les_prisons_de_nantes"><span style="color: blue;">lien</span></a>), nettement plus
longue que la version des Tri Yann<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Dans
les prisons de Nantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans les
prisons de Nantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il y a
un prisonnier (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que
personne ne va voir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que
personne ne va voir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que la
fille du geôlier (bis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Elle lui
porte à boire<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Elle lui
porte à boire<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À boire
et à manger (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Et des
chemises blanches<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Et des
chemises blanches<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand il
veut en changer (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un jour
il lui demande<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un jour
il lui demande<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De moy
oy'ous parler ? (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le bruit
court par la ville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le bruit
court par la ville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que
demain vous mourrez (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Puisqu'il
faut que je meure<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Puisqu'il
faut que je meure<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Déliez-moi
les pieds (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La fille
était jeunette<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La fille
était jeunette<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Les
pieds lui a lâchés (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
galant fort alerte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
galant fort alerte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans la
mer a sauté (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand il
fut sur la grève<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand il
fut sur la grève<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il se
mit à chanter (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dieu
bénisse les filles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dieu
bénisse les filles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Surtout
celle du geôlier (bis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si je
reviens à Nantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eh' youp
la la la ri tra la la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si je
reviens à Nantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oui, je
l'épouserai ! (bis) »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cette
version est cohérente du point de vue formel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
rime est assurée par le redoublement de chaque vers significatif, mais surtout,
il existe une rime générale : le /é/ final du second vers de chaque
strophe : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*prisonnier<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*geôlier<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*manger<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*changer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*parler<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*mourrez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*pieds<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*lâchés<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*sauté<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*chanter<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*geôlier<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*épouserai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2) La
version des Tri Yann </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cf.
notice du site Great Song (<a href="https://greatsong.net/PAROLES-TRI-YANN,DANS-LES-PRISONS-DE-NANTES,100311091.html"><span style="color: blue;">lien</span></a>) </span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(LA transcription n'est pas très bonne)</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Version
du CD « Tri Yann an Naoned », </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kelenn
510 771-2, plage 10</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Dans
les prisons de Nantes</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y avait
un prisonnier<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Personne
ne le vint "vouère"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que la
fille du geôlier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[la
réplique est mal prononcée : « é la fille du geôlier »].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un jour
il lui demande:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oui que
dit-on de "moué"?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On dit
de vous en ville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que vous
serez pendu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[la
réplique est mal prononcée : « é vous serez pendu »].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais
s'il faut qu'on me pende<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Déliez-moi
les pieds.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La fille
était jeunette<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Les
pieds lui a déliés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
prisonnier alerte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans la Loire
s’est jeté.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dès qu’il
fut sur les rives,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il se prit
à chanter:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je
chante pour les belles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Surtout
celle du geôlier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si je
reviens à Nantes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oui, je
l'épouserai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans les
prisons de Nantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y avait
un prisonnier »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cette
version n’est pas cohérente formellement. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Elle
contient en effet une strophe hors de la rime générale : « On dit de
vous en ville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que
vous serez pendu. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
me semble évident que le texte logique dans ce cas serait « On dit de vous
en ville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Que
pendu vous serez. », inversion un peu archaïque, mais qui se trouve en
d’autres endroits : « La fille était jeunette Les pieds lui a
déliés » et « Le prisonnier alerte Dans la Loire s’est jeté ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C’est
d’autant plus absurde que l’on trouve aussi deux indicateurs explicites
d’archaïsme : « vouère » et « moué », le second étant
effectivement destiné à assurer la rime générale qui ne se réaliserait pas avec
« moi ». Or la discordance de « pendu » est bien plus forte
que celle de « moi » !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3) Autre
version</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
s’agit d’une variante de la précédente (<a href="http://www.linternaute.com/musique/magazine/1373332-les-chansons-populaires-inoubliables/1373362-les-prisons-de-nantes"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Dans
les prisons de Nantes / Y avait un prisonnier</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Personne
ne vint le "vouère" / Que la fille du geôlier<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un jour
il lui demande / Et que dit-on de "moué" ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On dit
de vous en ville / Que vous serez pendu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On dit de vous en ville/ Que
demain vous mourrez<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais
s'il faut qu'on me pende / Déliez-moi les pieds <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La fille
était jeunette / Les pieds lui a déliés <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
prisonnier alerte / Dans la Loire s'est jeté <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dès
qu'il fût sur les rives / Il se prit à chanter <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je
chante pour les belles / Surtout celle du geôlier <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si je
reviens à Nantes / Oui je l'épouserai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans les
prisons de Nantes / Y avait un prisonnier. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
différence avec la version des Tri Yann réside dans l’ajout d’un couplet, qui
doublonne le couplet « fautif » signalé. On peut supposer que c’est
le couplet « On dit de vous en ville / Que vous serez pendu » qui est
le véritable doublon. Ou alors, il faudrait inverser l’ordre des couplets et
rétablir la rime correcte :</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« On
dit de vous en ville/ Que demain vous mourrez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On dit
de vous en ville / Que pendu vous serez. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il est
en effet logique de dire : « Vous allez mourir, parce que vous allez
être pendu »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alors
que « Vous allez être pendu » ne nécessite pas vraiment d’ajouter
« vous allez mourir ».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 26 mai 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 79. A propos de la chanson Dans les prisons de Nantes</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/a-propos-de-la-chanson-dans-les-prisons.html</i></span>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-39614765761232866772020-05-25T08:37:00.002-07:002020-05-27T11:24:51.345-07:00QH 78. François de Trenck 3. Origines de la famille Trenck<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur une personnalité du <span style="color: black;">XVIII<sup>ème</sup> siècle</span></span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement :</span></i>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ceci est la suite des pages <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/a-propos-du-baron-francois-de-trenck.html"><span style="color: blue;">A
propos du baron François de Trenck</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle
je présente le contexte historique et donne les indications bibliographiques le
concernant ;<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*</span><a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/francois-de-trenck-2-ses-date-et-lieu.html"><span style="color: blue;">François
de Trenck 2. Date et lieu de naissance</span></a><span style="color: black;">, dans laquelle
j’analyse les problèmes posés par l’énoncé usuel « il est né en 1711 à
Reggio de Calabre ».<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">Biographie rapide du baron de Trenck</span></b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">François de Trenck est un noble autrichien, un officier qui
a servi la Russie (1737-1739), mais surtout l’Autriche, notamment au début du
règne de Marie-Thérèse, pendant la guerre de Succession d’Autriche, à la tête
d’une unité de « pandoures », soldats dont le comportement, comme
celui de leur chef, paraissait « excessif », même pour l’époque. Emprisonné,
il se suicide en 1749.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je traite
ci-dessous d’un <b>second point discutable</b> parmi ceux qui sont énoncés par les
pages Wikipédia le concernant :<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*en
allemand : « Franz von der Trenck » (</span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*en
anglais : « Baron Franz von der Trenck » (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Baron_Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*en
hongrois : « Franz von der Trenck » (</span><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*en
croate « </span><span lang="HR" style="color: black; mso-ansi-language: HR;">Franjo
Trenk</span><span style="color: black;"> » (</span><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Franjo_Trenk"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">La page en français : « Franz de Trenck » (</span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Franz_de_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">), sur laquelle je travaille depuis un moment, est presque
entièrement dérivée de ces quatre pages.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pour cette critique, je me servirai notamment des mémoires
de son cousin Frédéric de Trenck (1726-1794), dont le tome III contient une
« Histoire de François de Trenck… pour servir de suite à ses
mémoires ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">*<i>Mémoires de Frédéric, baron de Trenck, traduits par
lui-même sur l'original allemand...</i>, Strasbourg, Treuttel, et Paris,
Onfroy, 1789</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">**Tome III (</span><a href="https://books.google.fr/books?id=lqk1AAAAMAAJ&pg=PA1&lpg=PA55&dq=M%C3%A9moire+de+Fr%C3%A9d%C3%A9ric+de+Trenck+tome2&source=bl&ots=wI7IpZM0mO&sig=ACfU3U1W_UND6JUl-D0zGb4n_IyR-i3tLw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiRk_7CvrvpAhVxCWMBHeYKDcgQ6AEwAHoECAcQAQ#v=onepage&q=M%C3%A9moire%20de%20Fr%C3%A9d%C3%A9ric%20de%20Trenck%20tome2&f=false"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: #202122;">)</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">2) Les
origines de la famille de Trenck</span></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>a) Une
famille « prussienne de Poméranie » ?</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Selon la page Wikipédia en allemand, la seul qui parle de
ce détail, il s’agit d’une famille « prussienne de Poméranie » :</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;">« Sein Vater Johann Heinrich von der Trenck war ein preußischer Adeliger aus
Pommern</span></i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;"><b>Traduction</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">« Son père, Jean Henri de
Trenck, était un noble prussien de Poméranie</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>b) Le contexte
géopolitique : « Poméranie » et « électorat de Brandebourg »</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">D'une façon générale, à partir du XVII<sup>ème </sup>siècle, on distingue la </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Poméranie (Slupsk, Gdynia, Gdansk/Danzig) et la </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Poméranie occidentale (Stralsund, Szczecin/Stettin, Kołobrzeg/Kolberg).</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="text-align: start;">c) Le contexte géopolitique : « Prusse » et « électorat de Brandebourg »</b></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="text-align: start;"><span style="font-weight: 400;">A l’heure actuelle, </span></b></span></span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-weight: 400;">notamment </span></b><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-weight: 400;">en France, on a tendance à identifier « la Prusse » avec le « royaume de Prusse », tel qu’il a existé du règne de Frédéric II à la fin du II</span></b><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><sup style="font-weight: 400;">ème</sup><span style="font-weight: 400;"> Reich (1918)</span></b><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-weight: 400;">, pendant la Révolution française (Valmy) et l’Empire (Blücher),puis au XIX</span><sup style="font-weight: 400;">ème</sup><span style="font-weight: 400;"> siècle, pendant le processus de l'unité allemande (Bismarck et Guillaume 1</span><sup style="font-weight: 400;">er</sup><span style="font-weight: 400;">).</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si on se reporte au début du XVIII<sup>ème </sup>siècle, la
situation n’était pas la même et on peut penser que Frédéric de Trenck pense à
ce qu’il en était au moment de sa peopez jeunesse, quand il existait une
distinction encore nette entre « l’électorat de Brandebourg »
(capitale Berlin) et « la Prusse » (capitale Königsberg) dont le
statut était en cours d’évolution. Un des
points importants est que le Brandebourg faisait partie du Saint-Empire, alors
que la Prusse relevait de la couronne de Pologne.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand Frédéric de Trenck écrit « en Prusse », il pense
probablement à Königsberg, pas du tout à Berlin. Dans ce texte, « la
Prusse » c’est ce qui a été ensuite connu comme la « province de
Prusse-orientale ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il s’agissait en fait d’un avatar de l’ancien domaine des
Chevaliers Teutoniques (le nom de </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Prusse » venant de celui de la population originelle, slave, des Prusses ou Borusses)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, sécularisé au moment de la Réforme au profit du
grand-maître de l’ordre et devenu « duché de Prusse » (capitale
Königsberg).</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En 1618, le duché de Prusse tombe par succession aux mains
de l’électeur de Brandebourg, Jean III Sigismond. Puis, en 1701, l’électeur
Frédéric-Guillaume III se couronne « roi » à Königsberg. Mais pour
autant la Prusse ne devient pas vraiment un « royaume », car Frédéric-Guillaume, du point de vue de l'Empire (très formel certes) n’est
que « roi en Prusse » : ce n’est qu’en 1772 que Frédéric II
obtiendra le droit de porter le titre de « roi de Prusse »..<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’année 1772 est aussi celle du premier partage de la
Pologne, au terme duquel l’électorat de Brandebourg acquiert des territoires
polonais (Cujavie) qui deviennent la province de « Prusse
occidentale » tandis que la Varmie est intégrés à la province de
« Prusse-Orientale » ; mais malgré ces références à l’ancien
état des choses, prévaut l’application de la formule « royaume de
Prusse » à l’ensemble des possessions de Frédéric II. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY82FdZLqOSvQbv5PiAda9ej5F9eN6g1QvEiN9Z4peTlaREJ8yXRP4HFrqPiElNdD65etiMekQk56fUfO7Z6bWjjjvqSWRoxKSFNPA_y23a2yhrPMGBiC8snNOmd40MhFDBPonAMwZ8kNP/s1600/Le+duch%25C3%25A9+de+Prusse+au+XVII%25C3%25A8me+si%25C3%25A8cle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="465" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY82FdZLqOSvQbv5PiAda9ej5F9eN6g1QvEiN9Z4peTlaREJ8yXRP4HFrqPiElNdD65etiMekQk56fUfO7Z6bWjjjvqSWRoxKSFNPA_y23a2yhrPMGBiC8snNOmd40MhFDBPonAMwZ8kNP/s200/Le+duch%25C3%25A9+de+Prusse+au+XVII%25C3%25A8me+si%25C3%25A8cle.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">nord du royaume de Pologne avec </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">le</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">duché de Prusse et le grand-duché de Lituanie avec la Courlande (</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">XVII</span><sup style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ème </sup><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">siècle). La principauté épiscopale de Varmie (Frombork/Frauenburg, Olsztyn/Allenstein, Braniewo/Brauenberg) est une quasi enclave polonaise dans le duché de Prusse.</span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>c) la formule « famille prussienne de Poméranie »
doit donc être prise avec précaution</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cette formulation renvoie à la conception récente de la
Prusse, postérieure à 1772. Vers 1700, la Poméranie ne fait pas partie de la
« Prusse », même si elle en est proche (Danzig, ville poméranienne, se
trouve sur la rive droite du delta la Vistule, la Prusse commence sur la rive
gauche).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>d) Une
famille « prussienne » ou « poméranienne » ?</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un épisode de la vie de Frédéric de Trenck indique qu’en
1753, il est « revenu à Danzig pour affaires de famille », ce qui a
permis son arrestation sur ordre de Frédéric II, bien que Danzig (Gdansk)
n’appartînt pas ni à l’électeur de Brandebourg, ni au « roi en
Prusse ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Par ailleurs, dans son « Histoire de François de
Trenck », son cousin Frédéric écrit (pages 1 et 2) : « Trenck le
père s’appelait Jean ; il était frère de mon père, et né comme lui à
Koenisberg* en Prusse. Notre famille y est généralement connue, et, depuis
l’époque de la création de l’Ordre Teutonique, elle y possède des biens. La
mère de François était née Kettler en Courlande* ; j’ignore de quelle
famille elle descendait. Par ses aïeux paternels et maternels, le Trenck dont
j’écris l’histoire était un noble chapitrable*, et tout deux nous avions un
grand père en Prusse. Ainsi il<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ne devait
pas le jour à un brigand de l’Esclavonie*, comme de lâches ennemis l’avaient
répandu à Vienne. »<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Notes<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Koenisberg</b> :
Königsberg (aujourd'hui Kaliningrad, en Russie), capitale du duché de Prusse,
puis de la province de « Prusse orientale ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Courlande</b> :
le duché de Courlande, principauté balte (avec à l’époque un forte peuplement
allemand important) située sur la rive gauche de la Daugava et du golfe de Riga
(aujourd'hui en Lettonie ; villes principales : Jelgava/Mittau,
Liepaja/Libau, Ventspils/Windau)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">noble chapitrable</b> :
cette expression traduit le mot allemand <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stiftsadel</i>
composé de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stift</i> (neutre :
« donation », et par extension, « institution fondée sur une
donation ») et de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adel</i>
« noble ?? ») ; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stiftsadel</i>
se réfère généralement aux nobles pouvant accéder à un chapitre cathédral ou à
une institution analogue (Ordre Teutonique, par exemple).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Esclavonie</b> :
province croate plus couramment appelée Slavonie (villes principales :
Osijek, Vukovar) <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Frédéric de Trenck semble donc rattacher la famille
de Trenck plutôt à la Prusse (de l’époque, la « Prusse orientale »)
qu’à la Poméranie ; non seulement<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les deux frères, Jean Henri* et Christophe* von der Trenck, soient nés à
Königsberg, mais en évoquant « l’Ordre
Teutonique », il veut montrer que c’est une famille assez ancienne de la mouvance des chevaliers.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>e) Les
ascendants de François et Frédéric de Trenck</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) Le
père de François<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C’est Jean
Henri de Trenck (<i>Johann Heinrich von der Trenck</i>, 1664-1743)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Note<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;">*1664 : cette date est donnée dans
l’ouvrage de Maria Stuiber et Michele Spadaccini (dir.), Bausteine zur
deutschen und italienischen Geschichte: Festschrift zum 70. Geburtstag von
Horst Enzensberger, Bamb</span><span style="color: black;">erg, University of
Bamberg Press, 2014..page 372 (<a href="https://books.google.fr/books?id=l6gtBgAAQBAJ&pg=PA373&lpg=PA373&dq=Johann+Heinrich+von+der+Trenck&source=bl&ots=-PORysS5jK&sig=ACfU3U2vA3nN9Z1AMb21z_7gs1lNo1hplw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwj_0Orz3snpAhWGHRQKHfmJALUQ6AEwBnoECAgQAQ#v=onepage&q=Johann%20Heinrich%20von%20der%20Trenck&f=false"><span style="color: blue;">lien</span></a>) :</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Trenck selbst wurde 1711 in
Reggio di Calabria, […], wo sein Vater Johann Heinrich Freiherr von der Trenck
(1664-1743) als Truppenkommandant stationiert war</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) Le
père de Frédéric <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">C’est Christophe de Trenck (</span><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;"><i>Christoph Ehrenreich* von der Trenck</i></span><span style="color: black;">, 1677-1740), général de division (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;">Generalmajor</span></i><span style="color: black;">) de l’armée prussienne,
né et mort à Königsberg.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Note<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b>Ehrenreich </b>: prénom, sens à préciser (Honneur de
l’Empire ?)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3) Le grand-père paternel des deux cousins</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On trouve (sur Internet) deux possibilités <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a) Christian von der Trenck<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*selon la Wikipédia en allemand : Christian Albrecht
von der Treck* (mort en janvier 1708), capitaine de cavalerie au service de
l’électeur de Brandebourg (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="background: white; color: black;">Kurbrandenburgischer </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;">Rittmeister</span></i><span style="color: black;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*selon le site Berner Geschlechter (<a href="http://www.bernergeschlechter.ch/humo-gen/family.php?database=humo_&id=F64424&main_person=I194466"><span style="color: blue;">lien</span></a>) : Christian
von der Trenck (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="background: white; color: black;">Kurbrandenburgischer </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="color: black; mso-ansi-language: DE;">Rittmeister</span></i><span style="color: black;">)</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Notes</b></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Treck : ???<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b) Hans Dietrich von der Trenck</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*selon le site Geni (<a href="https://www.geni.com/people/Johann-Heinrich-von-der-Trenck/6000000016691472008">lien</a>) : Hans Dietrich von der
Trenck, mort vers 1707.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quel que soit son nom, ce grand-père mort en 1707 ou 1708
est né entre 1630 et 1645, à une époque où le duché de Prusse était régi par
les électeurs de Brandebourg, il paraît normal qu’il soit qualifié comme « capitaine
brandebourgeois ».</span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 25 mai 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 78. François de Trenck 3. Origines de la famille Trenck</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/francos-de-trenck-3-origines-de-la.html</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-827473320877445382020-05-22T07:18:00.003-07:002020-05-23T11:26:05.690-07:00QH 77. François de Trenck 2. Date et lieu de naissance<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur une personnalité du <span style="color: black;">XVIII<sup>ème</sup> siècle</span></span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement : </span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">XVIII<sup>ème</sup> siècle ; Autriche ; guerre de Succession d'Autriche ; Trenck</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"></span><br />
<div style="margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ceci est la suite de la page <a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/francois-de-trenck-2-ses-date-et-lieu.html"><span style="color: blue;">À propos du baron François deTrenck</span></a></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, dans laquelle je présente le contexte historique et donne
les indications bibliographiques le concernant.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Biographie rapide du baron de Trenck</b></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">François de Trenck est un officier
autrichien, qui a </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">un peu</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> servi la Russie, mais surtout l’Autriche, notamment au
début du règne de Marie-Thérèse, pendant la guerre de Succession d’Autriche, à
la tête d’une unité de « pandoures », soldats dont le comportement,
comme celui de leur chef, paraissait « excessif », même pour
l’époque. Emprisonné, il se suicide en 1749.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je traite
ci-dessous d’un premier point discutable parmi ceux qui sont énoncés par les
pages Wikipédia le concernant : <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*en
allemand : « Franz von der Trenck » (</span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: black;">)</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en anglais : « Baron
Franz von der Trenck » (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Baron_Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en hongrois : « Franz
von der Trenck » (<a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en croate « Franjo
Trenk » (<a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Franjo_Trenk"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La page en
français : « Franz de Trenck » (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Franz_de_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a>), sur laquelle je
travaille depuis un moment, est presque entièrement dérivée de ces quatre pages.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pour cette critique, je me servirai notamment des mémoires de
son cousin Frédéric de Trenck (1726-1794), dont le tome III contient une
« Histoire de François de Trenck… pour servir de suite à ses
mémoires ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<i>Mémoires de Frédéric, baron de Trenck, traduits par lui-même sur
l'original allemand...</i></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, Strasbourg, Treuttel, et Paris, Onfroy, 1789</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; tab-stops: 225.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #202122; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">**Tome III (</span><a href="https://books.google.fr/books?id=lqk1AAAAMAAJ&pg=PA1&lpg=PA55&dq=M%C3%A9moire+de+Fr%C3%A9d%C3%A9ric+de+Trenck+tome2&source=bl&ots=wI7IpZM0mO&sig=ACfU3U1W_UND6JUl-D0zGb4n_IyR-i3tLw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiRk_7CvrvpAhVxCWMBHeYKDcgQ6AEwAHoECAcQAQ#v=onepage&q=M%C3%A9moire%20de%20Fr%C3%A9d%C3%A9ric%20de%20Trenck%20tome2&f=false"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: #202122;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>1) Le problème de la date et du lieu de naissance de François de Trenck</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>a) Les données communément admises : 1711/Reggio de Calabre</b></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Les 5 pages Wikipédia citées s’accordent sur une date de naissance :
le 1<sup>er</sup> janvier 1711, et sur un lieu de naissance : Reggio de
Calabre. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On retrouve la mention « 1711 » dans d’autres
publications : <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Eduard Maria Oettinger, </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Bibliographie biographique universelle: Dictionnaire des ouvrages
relatifs à la vie publique et privée des personnages célèbres de tous les temps
et de toutes les nations</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, Bruxelles, Stienon, 1854, Tome II (N-Z), page
1802 (<a href="https://books.google.fr/books?id=VpsZAAAAYAAJ&pg=RA3-PA1801-IA10&dq=Franz+von+der+Trenck+1711&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiJi6_josfpAhXFx4UKHUceAUQQ6AEIXTAF#v=onepage&q=Franz%20von%20der%20Trenck%201711&f=false">lien</a>)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*</span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">The Bloomsbury
Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, page 799 (</span><a href="https://books.google.fr/books?id=YH6fCwAAQBAJ&pg=PA799&dq=Franz+von+der+Trenck+1711&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiJi6_josfpAhXFx4UKHUceAUQQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Franz%20von%20der%20Trenck%201711&f=false" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">lien</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">),
notice consacrée à Frédéric de Trenck</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">* Michael Hochedlinger, </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Austria's
Wars of Emergence, 1683-1797</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, (</span><a href="https://books.google.fr/books?id=X7pACwAAQBAJ&pg=PT391&dq=Franz+von+der+Trenck+1711&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiJi6_josfpAhXFx4UKHUceAUQQ6AEINTAB#v=onepage&q=Franz%20von%20der%20Trenck%201711&f=false" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">lien</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Michael O'Brien, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">All
Clever Men, Who Make Their Way: Critical Discourse in the Old South</i>, chapitre
« Hugh Swinton Legaré, German Diaries »,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Athens, GA : University of Georgia Press, 1992, page 109
(<a href="https://books.google.fr/books?id=VyBnpnlNCigC&pg=PA109&dq=Franz+von+der+Trenck+1711&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiJi6_josfpAhXFx4UKHUceAUQQ6AEISzAD#v=onepage&q=Franz%20von%20der%20Trenck%201711&f=false">lien</a>). </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’information se trouve ici dans une note relative à la phrase
« Trenk’s prison, and afterwards Lafayette’s », qui concerne la
citadelle de Magdebourg ; la note est erronée, car elle identifie ce
« Trenk » à François de Trenck, qui n’a pas été emprisonné à
Magdebourg : il s'agit en fait de Frédéric de Trenck.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>b) l'année 1711 ne semble pas compatible avec une
naissance en Calabre</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À mon avis, ces deux informations ne vont pas très bien
ensemble. En effet, en 1711, la Calabre faisait partie du royaume de Sicile
(Sicile insulaire ou ultérieure ; Sicile citérieure ou péninsulaire,
couramment appelée « royaume de Naple »), dont les deux parties étaient
depuis 1504 aux mains du roi d’Aragon (puis d’Espagne). Depuis 1700, le roi de
Sicile, Philippe IV, était aussi roi d’Espagne sous le nom de Philippe V, issu
de la maison de Bourbon (c’est le fils de Louis de France et un petit-fils de
Louis XIV), adversaire de l’Autriche dans le cadre de la guerre de Succession
d’Espagne.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un changement intervient peu après, suite à aux
dispositions des traités d’Utrecht (11 avril et 13 juillet 1713), entre la
France, l’Espagne et la Grande-Bretagne : le royaume de Sicile est divisé ;
le royaume de Naples revient à Charles VI, chef de la maison de Habsbourg, qui
reçoit aussi le royaume de Sardaigne ; le royaume de Sicile revient au duc
de Savoie et prince de Piémont, Victor-Amédée, qui en 1720<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le cédera à Charles VI en échange du royaume
de Sardaigne.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On voit donc mal comment l’officier autrichien d’assez haut
rang qu’est le père de François de Trenck se trouverait en 1711 à Reggio de
Calabre, avec sa femme enceinte sur le point d’accoucher. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En revanche, la présence de cette famille à Reggio serait plus vraisemblable après que Charles VI de Habsbourg est devenu « roi de Naples ».</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>c) Frédéric de Trenck place la naissance de son cousin en
1714</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dans l'« Histoire de François de Trenck »,
Frédéric de Trenck écrit (page 1) : « François, baron de Trenck, était
né en Calabre, province de Sicile*, en l’année 1714. Son père y était alors
lieutenant-colonel-commandant*. »<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Notes</b></span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<b>province de Sicile</b> : il veut dire </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« province du royaume de Sicile »</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>lieutenant-colonel-commandant</b> : il doit s'agir d'une traduction personnelle du grade du père de François de Trenck.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Conclusion</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Étant donné que </span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Frédéric de Trenck donne pour son cousin l’année
de naissance « 1714 », </span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*l’année de naissance « 1711 »
paraît en contradiction avec la situation géopolitique du royaume de Naples en
1711, </span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*l’année « 1714 » au contraire paraît non contradictoire avec
cette situation géopolitique, <br />j’en conclus que <b>François de Trenck, ou bien est
né en 1714 à Reggio de Calabre, ou bien est né en 1711, mais dans un autre lieu</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Scolie</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pourquoi la date de 1711 est-elle systématiquement reprise ?
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On remarquera que dans tous les exemples donnés, il s’agit
d’une notation annexe du nom : « François de Trenck (1711-1749) »,
donc probablement reprise d’une source antérieure ancienne et recopiée systématiquement. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il faudrait donc voir quelle est la source ancienne à l'origine de cette erreur.</span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Complément (23 mai 2020)</b></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un article
dans un ouvrage récent essaie peut-être de surmonter le problème que j’évoque,
mais de façon peu convaincante. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Référence </b>:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*« <span lang="DE">Panduren in Italien</span> ? », dans <span lang="DE">Maria Stuiber et Michele Spadaccini, <i>Bausteine zur
deutschen und italienischen Geschichte: Festschrift zum 70. Geburtstag von
Horst Enzensberger</i>, Bamberg</span>, <span lang="EN-GB">University of Bamberg
Press</span>, 2014, page 372 (<a href="https://books.google.fr/books?id=l6gtBgAAQBAJ&pg=PA373&lpg=PA373&dq=Johann+Heinrich+von+der+Trenck&source=bl&ots=-PORysS5jK&sig=ACfU3U2vA3nN9Z1AMb21z_7gs1lNo1hplw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwj_0Orz3snpAhWGHRQKHfmJALUQ6AEwBnoECAgQAQ#v=onepage&q=Johann%20Heinrich%20von%20der%20Trenck&f=false"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’auteur de
l’article écrit</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> :</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span lang="DE" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« <i>Trenck selbst wurde 1711 in Reggio di Calabria, im von 1707 bis
1735 habsburgischen Königreich Neapel, geboren, wo sein Vater Johann Heinrich
Freiherr von der Trenck (1664-1743) als Truppenkommandant stationiert war.</i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Traduction <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Trenck lui-même est né en 1711 à Reggio de Calabre, dans le royaume de Naples qui fut aux Habsbourg de 1707 à 1735 ; son père Jean Henri, baron de Trenck (1664-1743) y était<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">stationné en tant que commandant d'une unité militaire »</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cette phrase pose un problème, étant donné que </span><span lang="DE" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« <i>im von 1707 bis 1735 habsburgischen Königreich Neapel </i>/ </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">dans le royaume de Naples qui fut aux Habsbourg de 1707 à 1735</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> » ne correspond pas avec les données admises sur l'histoire du royaume de Naples, qui appartenait aux Habsbourg d'Espagne jusqu'en 1700, et, après l'intermède de Philippe de Bourbon, a été attribué à Charles VI (des Habsbourg d'Autriche) en 1713, jusqu'à ce qu'il le restitue aux Bourbons d'Espagne suite à la guerre de Succession de Pologne. La date de 1735 a donc un sens, mais pas celle de 1707 !</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>À venir </b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Les
origines de la famille de Trenck<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 22 mai 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour : 23 mai 2020 (autre référence documentaire)</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 77. François de Trenck 2. Ses date et lieu de naissance</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/francois-de-trenck-2-ses-date-et-lieu.html</i></span>
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-78236996001630755982020-05-21T02:56:00.002-07:002020-05-21T07:23:26.948-07:00QH 76. A propos du baron François de Trenck<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur une personnalité du <span style="color: black;">XVIII<sup>ème</sup> siècle</span></span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement : </span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">XVIII<sup>ème</sup> siècle ; Autriche ; guerre de Succession d'Autriche ; Trenck</span><br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">François de Trenck est le fils d’un officier prussien passé au service des Habsbourg d’Autriche à la fin du XVII<sup>ème</sup> siècle.</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Contexte historique :
l’Autriche du XVIII<sup>ème</sup> siècle<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L'Etat autrichien est alors un Etat composite, formé par les diverses possessions de la maison de Habsbourg, dirigé depuis Vienne, ville de Basse-Autriche, mais dont </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la plus grande partie est constituée par les royaumes de Bohême et de Hongrie, ce dernier incluant des territoires slaves, notamment le royaume de Croatie. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il s'agit d'un empire, mais seulement de fait, non de droit (l'</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« empire d’Autriche »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> a été institué formellement en 1804, et a duré jusqu'à la création de l’ « empire d’Autriche-Hongrie » en 1867), couramment désigné comme </span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« l’Autriche » (par exemple dans la formule </span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Guerre de Succession d’Autriche »).</span><br />
<div style="margin: 0cm;">
</div>
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pour compliquer les choses, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">le chef de la maison de Habsbourg, régnant sur l’Autriche, la Hongrie, la Bohême, etc., était presque
toujours « empereur d’Allemagne », ou plus exactement « empereur
romain germanique », chef du « Saint Empire romain germanique »,
entité dont les duchés autrichiens et le royaume de Bohême faisaient partie,
mais pas le royaume de Hongrie.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>François
de Trenck (1711 ou 1714-1749)</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">François de Trenck (en allemand : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Franz von der Trenck</i>) est assez connu dans les pays d’Europe
centrale, moins en France. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il a lui aussi été au service de l’Autriche, sauf quelques
années au service de la Russie (1737-1739). <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il est surtout connu comme chef d’une unité de
« pandoures », formée en 1741, au début de la guerre de Succession
d’Autriche, couramment désignée comme « les
pandoures de Trenck ». Il s’agissait de « soldats irréguliers »,
dont le comportement, à l’instar de celui de leur chef, ne relevait pas de la
« guerre en dentelle » et dont les exactions étaient semble-t-il
excessives même pour l’époque.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>François de Trenck dans la série <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marie-Thérèse</i></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ce personnage apparaît dans la </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">récente </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">série télévisée (2017 et 2019), </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Marie-Thérèse d'Autriche</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, dans les épisodes III et
IV, où il joue un rôle important, dans le cadre d’une opposition entre la
« guerre des nobles (autrichiens et hongrois) », très codifiée et peu
efficace, et la « guerre des pandoures », présentée ici comme ne
respectant aucune règle mais très efficace. Dans les premières années, Marie-Thérèse
soutient Trenck contre un entourage hostile, mais ses excès et ceux des
pandoures l’obligent à le lâcher quand la situation devient moins difficile.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le véritable François de Trenck a effectivement fini sa vie emprisonné
(ce qui lui était déjà arrivé plusieurs fois) dans la citadelle de Brünn (Brno)
où il s’est suicidé en 1749.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Littérature et sources biographique</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La vie de François de Trenck n’est pas traitée dans la
littérature historique récente de langue française (ce qui ne paraît pas anormal,
du reste).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À l’heure actuelle, la principale documentation est fournie
par les pages Wikipédia en anglais, allemand, hongrois, croate
principalement ; la page française (sur laquelle je travaille depuis
quelque temps) étant essentiellement dérivée de celles-ci.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En ce qui concerne les sources, on dispose de deux
documents essentiels :<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) les <b>Mémoires de François de Trenck</b>, en allemand et des dérivés plus ou moins authentiques ;<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) les <b>Mémoires de son cousin Frédéric de Trenck</b> ; dans le tome III de l'édition française, il consacre 87 pages à
« L’histoire de François de Trenck Colonel-partisan, Commandant en chef
des Pandoures au service de Sa Majesté Impériale & Royale, écrite par
Frédéric, Baron de Trenck, pour servir de suite à ses Mémoires ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Je vais
utiliser ce dernier document pour discuter quelques points énoncés comme des
certitudes dans les pages Wikipédia indiquées.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>À propos
de Frédéric de Trenck (1726-1794)<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il est beaucoup plus connu en France, notamment parce qu’il
y est mort guillotiné sous la Terreur, et du fait de sa vie
« romantique » d’amant d’Anne-Amélie de Prusse, persécuté par
Frédéric II, frère de la princesse (il a lui aussi passé plusieurs années en
prison pour cette raison). Page Wikipédia (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9rik_de_Trenck" style="background-color: white; text-align: start;" title="Frédérik de Trenck"><span style="color: blue; text-decoration-line: none;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Références
bibliographiques</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">1) Les mémoires de François de Trenck (1748)</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">*Franz von der Trenck, <i>Merckwürdiges Leben und Thaten Des
Weltberühmten Herrn FRANCISCI Frey-Herrns von der TRENCK, Ihro Römisch-Kayserl.
und Königl. Majestät in Ungarn und Böhmen [et]c. [et]c. würcklichen Obristen
und Inhaber eines Sclavonischen Banduren-Regiments von den Herrschafften
Vellika, Prestovatz, Pleterniza, Pakratz und Nostar, Von Ihm selbst bis zum
Ende des Jahres 1747 fortgesetzt</i>, Francfort et Leipzig, 1748, fac-similé numérisé par l'</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;">Université de
Goettingen<span style="color: #663366;"> (</span><a href="https://gdz.sub.uni-goettingen.de/id/PPN630634939?tify"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: #663366;">)</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">2)</span><span style="color: #202122;"> Les mémoires de Frédéric de Trenck (1789)</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">Elles ont été publiées en France en 1789, en trois tomes dont le troisième contient
une <i>Histoire de François, baron de Trenck</i> (pages 1 à
87) :<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #202122;">*Mémoires de Frédéric, baron de Trenck, traduits par lui-même sur
l'original allemand...</span></i><span style="color: #202122;">, Strasbourg, Treuttel, et Paris, Onfroy, 1789<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; tab-stops: 225.0pt;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #202122;">**Tome III (</span><a href="https://books.google.fr/books?id=lqk1AAAAMAAJ&pg=PA1&lpg=PA55&dq=M%C3%A9moire+de+Fr%C3%A9d%C3%A9ric+de+Trenck+tome2&source=bl&ots=wI7IpZM0mO&sig=ACfU3U1W_UND6JUl-D0zGb4n_IyR-i3tLw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiRk_7CvrvpAhVxCWMBHeYKDcgQ6AEwAHoECAcQAQ#v=onepage&q=M%C3%A9moire%20de%20Fr%C3%A9d%C3%A9ric%20de%20Trenck%20tome2&f=false"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="color: #202122;">)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="notice" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3) Mémoires de François de Trenck en italien<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="notice" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="notice-label"><b><span style="color: #4e4e51;">*</span></b></span><span style="color: #4e4e51;"><span style="color: #4e4e51;"><i>Memorie del barone di Trenck, comandante de Panduri,
scritte da lui medesimo e date in luce d'all' abbate Pietro Chiari</i>, Helmstat, Gio:
Radick, 1764 (</span><a href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39367850t"><span style="color: blue;">notice BnF</span></a><span style="color: #4e4e51;">)<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4)
Mémoires de François de Trenck en français <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="notice" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*</span></span><i style="color: #4e4e51; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mémoires de François, baron de Trenck, commandant des Pandours, cousin de Frédéric, baron de Trenck... écrits par lui-même en italien</i><span style="color: #4e4e51; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>, traduits en françois par M. L. C.
A...</i>, Paris : Maradan, 1788 (</span><a href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30237772t" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">notice BnF</span></a><span style="color: #4e4e51; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5) Ouvrages historiques<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Karlheinz
Schröpfer, <i>Obrist Trenck, Chef der Panduren : die schicksalsschweren Jahre
1741-1742</i>, Regensburg : Mittelbayerische Druckerei und Verlags-Gesellschaft,
1983<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6) Pages
Wikipédia <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en
allemand : « Franz von der Trenck » (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en
anglais : « Baron Franz von der Trenck » (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Baron_Franz_von_der_Trenck" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en
hongrois : « Franz von der Trenck » (</span><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Franz_von_der_Trenck" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en
croate « Franjo Trenk »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(</span><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Franjo_Trenk" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*en
français : « Franz de Trenck » (</span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Franz_de_Trenck" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">lien</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">On
remarquera le caractère « chimérique » du titre de la page en
français, mélangeant l’allemand (« Franz ») et le français
(« de »), alors qu’étant donné sa faible notoriété en France, il
aurait été possible de le nommer « François de Trenck », comme le
faisait sans problème son cousin Frédéric !</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
revanche, la page croate « croatise » sans complexe son nom.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>À venir</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Quelques
points sujets à caution dans les pages Wikipédia sur François de Trenck<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 21 mai 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 76. A propos du baron François de Trenck</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/a-propos-du-baron-francois-de-trenck.html</i></span>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-65189218502942461742020-05-01T05:46:00.004-07:002020-05-01T06:33:08.088-07:0087. La Suisse et les Alpes d'Andersen 3. Le récit<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques à propos du conte <i>La Vierge des glaciers</i> de Hans Christian Andersen</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement : littérature ; Andersen ; Suisse ; Alpes ; lac Léman</span></i><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/page-daccueil.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Accueil</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Liste
des articles</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Table
des matières</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/lauteur.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">L'auteur</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ceci est la suite des pages <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-et-les-alpes-dandersen-la.html"><span style="color: blue;">La
Suisse et les Alpes dans le conte d'Andersen <i>La Vierge des glaces</i></span></a>, dans
laquelle je présente ce conte et les protagonistes (réalistes et fantastiques)
du récit ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-dandersen-2-contextes.html"><span style="color: blue;">Contextes historique, géographique et social</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Référence</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Hans Christian Andersen, « La
vierge des glaciers », dans <i>Contes</i>, Paris, Garnier-Flammarion,
1970, pages 215-308<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le conte original (danois) a été
publié en 1861.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Présentation</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’histoire se
déroule en Suisse, dans les cantons du Valais, de Berne et de Vaud, au milieu
du XIX<sup>ème</sup> siècle.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C’est l’histoire
d’un garçon, Rudy, qui a échappé de peu à la Vierge des glaces quand il
avait deux ans et dont elle réussit à s’emparer quand il en a vingt, la veille du
jour de son mariage.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chapitres<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le conte compte 15
chapitres :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) 217
Le petit Rudy [Chez son grand-père à Grindelwald ; rappel de la mort de ses parents]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) 229
Le voyage vers la nouvelle patrie [le Valais]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3) 237
L’oncle [Chez son oncle ; formation de Rudy ; mort de l'oncle]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4) 245
Babette [Voyage à Interlaken et premier contact]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5) 261
Le retour [d’Interlaken]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6) 265
La visite au moulin [Demande en mariage ; le défi du meunier]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7) 271
Le nid d’aigle [capture d'un aiglon]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8) 277
Les nouvelles que raconte le chat du salon [Les fiançailles]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9) 281
La Vierge des glaces<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10) 285
La marraine [Visite chez la marraine à Montreux]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11) 289
Le cousin [Brouille entre les fiancés]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12) 293
Les puissances funestes [Enchantement dans la montagne]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13) 299
Chez le meunier [Réconciliation]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14) 303
Les spectres de la nuit [Rêve étrange de Babette]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15) 307
Fin [Promenade en barque et mort de Rudy]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 192.75pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Résumé<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 192.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1)
Enfance et jeunesse de Rudy</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 192.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Première
enfance dans le Valais ; la mort du père</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jusqu’à l’âge de deux ans, Rudy vit avec ses parents (dans le Valais ou à Genève) ;
Mais son père meurt brusquement [aucune indication n’est fournie sur la cause
de sa mort] ; sa mère décide de retourner chez son père à Grindelwald
(canton de Berne).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
voyage vers Grindelwald ; la mort de la mère</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
voyage a lieu à pied au mois de juin. Rudy et sa mère sont guidés par deux
chasseurs. Alors qu’ils traversent un glacier au col de la Gemmi, la mère et
l’enfant tombent dans une crevasse. Leurs corps sont retirés au bout d’une
heure : la mère est morte, mais Rudy peut être ranimé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
Vierge des glaciers se trouve frustrée d’un « bel enfant » à qui elle
était sur le point de « donner le baiser de la mort ». Elle
poursuivra désormais Rudy de sa haine.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Deuxième
enfance : Grindelwald</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rudy
est confié à son grand-père ; il garde les chèvres et vend les objets que
le vieil homme fabrique ; il apprend aussi du chat de la maison comment on
peut grimper très haut sans craindre le vertige.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Voyage
de Grindelwald au Valais</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand il atteint l’âge de 8 ans, son oncle paternel valaisan propose de le prendre en
charge pour lui apprendre un métier. Le grand-père accepte. Rudy part à pied
avec, de nouveau, deux chasseurs. Ils repassent le col de la Gemmi où ils
subissent une tempête de foehn, mais sans conséquence, car ils s’abritent dans
un refuge.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Troisième
enfance et adolescence : apprentissages chez l’oncle</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quand
ils arrivent dans le Valais, Rudy est surpris par le grand nombre de
« crétins » qu’ils rencontrent. D’ailleurs, il y en a un qui vit avec
l’oncle et la tante, Saperli. Rudy constate que l'oncle et la tante sont beaucoup plus
aisés que le grand-père. L’oncle lui enseigne le métier de tonnelier, qui ne lui dit pas
grand-chose, mais aussi la chasse et la montagne, qui le passionnent. Il lui
apprend aussi l’histoire du Valais, quelle était la situation dans son enfance, quand
sont arrivés les soldats français qui ont changé bien des choses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Sortie
de l’adolescence : la mort de l’oncle</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
jour (Rudy <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a environ 17 ans), au cours
d’une chasse au chamois, l’oncle rampant sur une corniche manque être attaqué
par un vautour, mais échappe au danger. En revenant, il se met à chanter, déclenche une avalanche, dont le souffle le projette sur les rochers et il est
tué. Rudy, qui a survécu à cet accident, devient « le soutien de la maison ». Saperli
demande à Rudy d’écrire une lettre à Jésus-Christ, proposant que lui, Saperli
prenne la place de l’oncle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À
l’âge de 20 ans, il est « le meilleur chasseur » du Valais et suscite
l’intérêt de beaucoup de jeunes filles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2)
Rudy et Babette</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Rencontre avec Babette</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
moment décisif de cette période (qui date de l’année 1855) est sa rencontre
avec Babette, la fille du meunier de Bex (ville située à l’entrée du canton de
Vaud). Babette est une belle jeune fille (riche) de 18 ans. Au départ, Rudy ne la
connaît que de vue, et elle ne l’a pas remarqué. Il décide tout de
même d’entrer en contact avec le meunier et sa fille.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
voyage à Interlaken</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Venu
à Bex, il apprend qu’ils sont absents, partis à Interlaken, à la fête du tir.
Rudy rentre chez lui, puis part (à pied) pour Interlaken. Il passe par
Grindelwald, près de la maison du grand-père (qui est mort entre temps). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À
Interlaken, il remporte de nombreux trophées ; sa qualité de Valaisan
francophone et de grand tireur attire l’attention du meunier de Bex. Rudy est
introduit parmi ses proches et il prend ainsi contact avec Babette, qui est tout de suite bien
disposée envers lui. Il repart avant la fin des fêtes. En repassant le col de
la Gemmi, par un très mauvais temps, il est accosté par une jeune fille
mystérieuse, mais refuse tout entretien avec elle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La
capture de l’aiglon et les fiançailles</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Les
fêtes terminées, il revient à Bex et confirme la bonne impression qu’il avait
faite sur le meunier. Il évoque sa vie de montagnard, notamment la forte somme
qui lui a été proposée (par un Anglais) pour ramener un aiglon niché dans un
endroit « impossible ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quelques
jours après, il vient demander la main de Babette. Le meunier est furieux, très
opposé au mariage de sa fille avec un « paysan », un « chasseur » ;
pensant se débarrasser de lui, il le met au défi de ramener l’aiglon. Rudy
relève le défi et le meunier lui souhaite de « se rompre le cou ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Avec
l’aide de deux amis, Rudy réussit pourtant à capturer l’aiglon (après avoir
d’abord tué sa mère). Il le ramène à Bex, et le meunier finit par consentir au
mariage, qui est fixé à l’été suivant.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3)
La période des fiançailles</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La
rencontre avec la marraine anglaise</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Au
printemps, le meunier et Babette emmènent Rudy à Montreux (Clarens) chez la
marraine anglaise de la jeune fille, accompagnée de ses filles (non mariées) et
d’un neveu. On visite le château de Chillon ; Babette repère l’îlot
charmant qui se trouve à environ un kilomètre de là, face à Villeneuve
[l’Île-de-Peilz, non nommée]. Cette journée est une épreuve pour Rudy, pas
habitué aux manières de la haute société et méfiant vis-à-vis du neveu. Une légère
brouille apparaît entre les fiancés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Dispute
entre les fiancés</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quelques
jours après, lors d’une visite au moulin, Rudy y trouve le neveu de la
marraine. Babette a préparé « des truites, entourées de persil » et
Rudy trouve qu’elle en a beaucoup trop </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">fait</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">. Dans la soirée, l’Anglais revient
tourner autour du moulin et grimpe dans un arbre pour faire sa cour à Babette, qui lui ferme
les volets au nez. Mais Rudy l’a vu lui aussi et veut lui donner une leçon.
Babette lui demande de laisser partir son rival, ce que Rudy interprète comme
une trahison. Ils se quittent sur des mots excessifs. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Tentation dans la montagne</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rudy rentre chez lui à
pied en passant par la montagne, mais, au bout d'un moment, il se retrouve dans un monde étrange,
rencontre de nouveau une jeune fille qui lui offre à boire une boisson merveilleuse ; il est
très attiré par elle. Quand il se réveille dans le froid, il n’a plus sa bague de
fiançailles et est atterré par ce qu’il a failli faire dans son hallucination.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rentré chez lui, il se convainc qu'il doit se réconcilier avec Babette. Les fiançailles sont rétablies.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>4)
Les jours précédant le mariage</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Celui-ci
doit avoir lieu à l’église de Montreux, puis chez la marraine. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
rêve de Babette</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’avant-veille
du mariage, une tempête souffle sur la vallée pendant la nuit. Babette fait un rêve étrange,
dans lequel elle trompe Rudy avec l’Anglais, puis regrette de ne pas être morte le jour
de ses noces. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Au réveil, elle réussit à mettre se rêve de côté (mais ne l'oublie pas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Voyage vers Montreux ; halte à Villeneuve</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le lendemain après-midi, ils partent de Bex pour passer la nuit à
Villeneuve avant de prendre le bateau pour Montreux. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le soir, Rudy et Babette vont se
promener et sont de nouveau attirés par l’îlot aux acacias. Il y a justement là une barque attachée sans protection. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>L’île
aux acacias et la mort de Rudy</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ils
l’empruntent pour aller sur l’île, où ils assistent au coucher du soleil. Ils
sont tous deux émerveillés et pleins de gratitude.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Babette
voit alors la barque s’éloigner et Rudy se jette à l’eau pour la rattraper. Il
arrive dans le « courant des eaux grises, bleuâtres, froides, que le Rhône
apporte des glaciers » ; regardant vers le bas, il voit briller un anneau
d’or qui se transforme en puits de glace, où se trouve la foule des péris en montagne, et plus loin, la Vierge des glaces, qui lui
baise les pieds « Un froid mortel saisit ses membres… Rudy disparut
au milieu de l’onde bleue et claire. ». Un orage éclate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sur
l’île, Babette finit par comprendre que Rudy est mort. La Vierge lui apparaît
dans un éclair avec Rudy à ses pieds. Elle repense à son rêve, et au bonheur Rudy avant de partir. Désespérée, elle doit passer la nuit sur l’îlot avant d'être récupérée par son père.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>5)
Quelques années après</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Depuis
lors, les touristes qui descendent du train apprennent dans leurs guides<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’histoire des fiancés de l’île aux acacias. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen indique que le meunier a vendu le moulin et cessé son activité et que lui et Babette vivent dans une autre maison qui
n’évoque pas trop le souvenir de Rudy.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 1° mai 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Territoires</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : 87. La Suisse et les Alpes d'Andersen 3. Le récit</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/05/la-suisse-et-les-alpes-dandersen-3-le.html</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-2189817755975639842020-04-28T02:41:00.002-07:002020-05-08T03:15:03.907-07:0086. La Suisse et les Alpes d'Andersen 2. Contextes historique, géographique et social<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques à propos du conte <i>La Vierge des glaciers</i> de Hans Christian Andersen</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement : littérature ; Andersen ; Suisse ; XIXème siècle<o:p></o:p></span></i><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/page-daccueil.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Accueil</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Liste
des articles</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Table
des matières</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/lauteur.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">L'auteur</span></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ceci est
la suite de la page <a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-et-les-alpes-dandersen-la.html"><span style="color: blue;">La Suisse et les Alpes dans le
conte d'Andersen La Vierge des glaces</span></a>,
dans laquelle je présente ce conte et les protagonistes (réalistes et
fantastiques) du récit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Référence</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Hans
Christian Andersen, « La vierge des glaciers », dans <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contes</i>, Paris, Garnier-Flammarion, 1970,
pages 215-308<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le conte
original (danois) a été publié en 1861.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Présentation</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
récit se déroule en Suisse, dans les cantons du Valais, de Berne et de
Lausanne, au milieu du XIX<sup>ème</sup> siècle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C’est
l’histoire d’un garçon, Rudy, qui a
échappé de peu à la Vierge des glaces quand il avait deux ans et dont elle
réussit à s’emparer quand il en a vingt, la veille du jour de son mariage.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Contexte
historique</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À
la dernière page du récit, Andersen, qui se réfère </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: start;">« aux guides touristiques »,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> date la mort de Rudy de 1856.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
donne plusieurs références événementielles vagues : « le chemin de fer est
loin d’être terminé » (en tout cas il n’a pas atteint le Valais) (page
247) ; « on posait les rails de fer » (page 282) ; Rudy « prend
l’omnibus » (page 268). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’oncle
de Rudy évoque son enfance qu’il situe au moment où les soldats français se
trouvaient dans le Valais (à partir de 1798), notamment la construction par
l’armée française de la route du Simplon (1801-1805).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
point intéressant concerne <b>l’alphabétisation </b>: les principaux
protagonistes sont capables de lire et d’écrire : de façon explicite Rudy,
sa mère, son grand-père.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
n’évoque cependant aucune scolarisation de Rudy, notamment quand il vit chez
son grand-père ; dans le Valais, une des jeunes filles qu'il connaît est </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: start;">« la fille du maître d'école ».</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> En tout cas, il semble donc normal à Andersen que ses personnages soient alphabétisés, ce qui ne prouve rien sur la
situation réelle dans ces régions de Suisse vers 1850.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
évoque aussi <b>le tourisme</b>, qui est déjà notable dans le Valais (l’oncle est chasseur et guide) et encore plus à Grindelwald (vente par un assez grand nombre
d’enfants d’objets de bois taillés par les parents), ainsi que la villégiature
(la marraine de Babette vient </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">régulièrement</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">d'Angleterre à Montreux). Sur ce point
on peut admettre qu'Andersen décrit une réalité constatable à son époque.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
point particulier, qui n’a pas d’importance (à première vue) pour le
récit : le grand-père raconte à Rudy « les histoires des temps
lointains et <b>les traditions du pays de Meiringen</b>, où le vieillard était né,
pays envahi anciennement par un peuple venu de l’extrême Nord et de la race des
Suédois ». Contrairement à l’impression produite par le texte, la commune
de Meiringen est contiguë à celle de Grindelwald ; le village se trouve
dans la vallée de l’Aar (avant qu’il atteigne le lac de Bienne), juste au nord
de la vallée de la Lutschine de Grindelwald, à 6 km à vol d’oiseau. En ce qui
concerne « l’origine suédoise » des habitants de Meiringen, il
existait réellement une légende locale du district d’Oberhasli, recueillie en
1846 par un érudit, Johann Georg Kohl (1808-1878) (voir page Wikipédia District
d’Oberhasli).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Contexte
géographique</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
évoque d’une part les cantons du Valais et de Vaud : vallée du Rhône, lac
Léman, le château de Chillon ; d’autre part le canton de Berne : la
commune de Grindelwald, les Lutschine, Interlaken où a lieu une fête des
chasseurs. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
lieu important du récit est l’îlot, cause de la mort de Rudy, qu’il décrit de
la façon suivante (page 286) : « un peu en arrière [de Montreux, du château de Chillon], à peu de distance de
l’endroit où le Rhône se précipite dans le lac, se trouve un îlot si petit, que
de la côte, on le prend pour une barque » correspond à <b>l’Île-de-Peilz</b>
(commune de Villeneuve), située à 500 m du rivage, face à l’embouchure d’un
petit cours d’eau, l’Eau Froide. Andersen reprend en les modifiant deux éléments du folklore local : <o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« Ce n'était, il y a cent ans, qu'un rocher. Une belle dame y fit porter de la terre et planter trois acacias. » (la tradition évoque un aménagement daté sans preuves de 1797) et le thème du fiancé noyé, (dans la tradition, les fiancés sont anglais).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un
élément géographique subit une modification notable, sans doute pour les
besoins de la construction littéraire : <b>l’itinéraire du Valais à Grindelwald</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quatre
voyages (à pied) ont lieu sur ce trajet : Rudy âgé de 2 ans et sa mère vers
Grindelwald ; 6 ans plus tard, Rudy et ses guides vers le Valais ;
une dizaine d’années plus tard, Rudy seul vers Interlaken via Grindelwald, puis
retour au bout de quelques jours.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">À
chaque fois, Andersen indique que les voyageurs passent « par le col de la
Gemmi », mais il situe celui-ci comme s’il constituait l’accès montagnard
à Grindelwald (page 252 : « Rudy passa la Gemmi pour aller à
Grindelwald […]. Il dépassa les points culminants de la route et s’approcha des
pâturages de la vallée où il avait passé son enfance »).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
véritable col de la Gemmi (2300 m d’altitude) ne donne pas accès à Grindelwald.
Il permet de passer de la vallée de la Dala (affluent du Rhône) à une vallée
qui mène au lac de Thoune et à Interlaken ; de là il faut remonter la
vallée de la Lutschine vers Grindelwald. Si on voulait passer directement de la
vallée de la Lonza (affluent du Rhône) à celle de Grindelwald, il faudrait
marcher longtemps en très haute montagne et notamment franchir la crête entre
le Schreckhorn et le Mittelhorn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
décrit effectivement son « col de la Gemmi » comme un lieu
dangereux : champs de neige, glaciers, y compris en été ; c’est
d’ailleurs là que la mère de Rudy meurt dans une crevasse. Il utilise le nom
d’un lieu un peu connu pour désigner un autre lieu, beaucoup plus dangereux et
probablement inaccessible pour une femme avec un enfant de 2 ans.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Noms de lieux cités de façon occasionnelle</b></span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">*217 : le Schreckhorn (sommet au-dessus de Grindelwald)</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">*217 : le Wetterhorn (sommet </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">au-dessus de Grindelwald</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">)</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">*222 : Oberland (et, p. 223 : Oberland bernois)</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">*222 : cascade du Staubback (<i>Staubbach Rall</i>) à Lauterbrunnen (au sud de Grindelwald)</span><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">*225 : Helvétie</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Contexte
social</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
évoque plusieurs catégories sociales : paysans/artisans suisses engagés
dans des activités liées au tourisme (le grand-père, l’oncle) ; Rudy,
quittant le grand-père de Grindelwald pour l’oncle du Valais, constate une plus grande aisance. Cet oncle a une certaine expérience des voyages dans le monde extérieur : il connaît
la France (Lyon) et s’est marié avec une Française. C'est un admirateur de la France napoléonienne.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
meunier de Bex représente une catégorie supérieure, mais toujours dans le cadre de la
société traditionnelle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
père de Rudy, conducteur de diligence, est un élément de relative modernité, mais joue
une rôle marginal dans le récit, mourant au début de la vie de son fils.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Les
villégiateurs anglais représentent une catégorie extérieure et totalement
différente par sa richesse et son champ d’action, dont la présence peut générer
des conflits (flirt d’un jeune Anglais avec Babette).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen note aussi la présence dans le Valais (pas à Grindelwald) d'assez nombreux </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: start;">« crétins », mais notamment à travers le personnage de Saperli, il se montre plutôt bienveillant à leur égard.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A
venir</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 192.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Résumé
du conte<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Articles de Wikipédia consultés et mis au point pour la rédaction de cette page</b> :</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Meiringen</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Grindelwald</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*col du Simplon</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*col de la Gemmi</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Île-de-Peilz</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Eau Froide</span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 28 avril 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour : 8 mai 2020 (noms de lieux cités occasionnellement)</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision : </span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Territoires</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : 86. La Suisse et les Alpes d'Andersen 2. Contextes historique, géographique et social
</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-dandersen-2-contextes.html</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-23986345503653184762020-04-26T04:11:00.001-07:002020-04-30T04:00:41.469-07:0085. La Suisse et les Alpes dans le conte d'Andersen La Vierge des glaces<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques à propos du conte <i>La Vierge des glaces</i> de Hans Christian Andersen</span></b></span></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Classement : littérature ; Andersen ; Suisse ; Alpes ; XIXème siècle</span></i><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/page-daccueil.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Accueil</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Liste
des articles</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Table
des matières</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/lauteur.html"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: large;">L'auteur</span></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Référence</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Hans
Christian Andersen, « La vierge des glaciers » (référence utilisée dans cette page et les suivantes : Andersen, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contes</i>, Paris, Garnier-Flammarion, 1970,
pages 215-308)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le conte
original (danois) a été publié en 1861.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le titre</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le titre
original est <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iisjomfruen</i>, qui semble
signifier « La vierge des glaces » ou « La vierge de la
glace » plutôt que « La vierge des glaciers ». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ce point reste à
vérifier, le terme « iisjom » n’apparaissant nulle part ailleurs que
dans ce titre, le terme « fruen » en revanche est clair : il signifie
« la (-en) vierge (fru) ». Noter qu'en danois, <o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« glace »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> se dit <i>is </i>et non pas </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« iis »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ; </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« sjo(m) »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> fait penser à une racine scandinave signifiant </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« mer »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> : comme dans le suédois <i>sjöman</i>, marin (en danois </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>sømand</i>) ; <i>iisjom</i> signifierait </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« mer de glace », c'est-à-dire </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« glacier ».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>L’auteur</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andersen
est né en 1805 à Odense et est mort en 1875 à Copenhague.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Présentation</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il
s’agit d’un conte dans lequel entrent bien entendu des éléments fantastiques,
mais aussi des éléments réalistes sur le plan historique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ce
conte est peu connu en France, en tout cas beaucoup moins que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Reine des neiges</i>, alors que sur les
plans littéraire et mythologique, il me semble plus intéressant (il me semble
que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Reine des neiges</i> est un conte
fantastique picaresque, de structure lâche, alors que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Vierge des glaces</i> est tragique, avec une construction plus
serrée).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L’histoire
se déroule en Suisse, dans les cantons du Valais, de Berne et de Vaud, au
milieu du XIX<sup>ème</sup> siècle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C’est
l’histoire d’un garçon qui a échappé de peu à la </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: start;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vierge des glaces </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: start;">»</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> quand il
avait deux ans et dont elle réussit à s’emparer quand il en a vingt, la veille
du jour de son mariage.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Les
protagonistes</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Rudy</b>,
né dans le canton du Valais vers 1835, élevé à Grindelwald (Berne) puis dans le
Valais (sans précision de lieu ; on peut supposer que c’est dans la
vallée, en amont de Sion).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Son
père</b>, qui conduit la diligence de Genève en Italie par le col du Simplon, meurt
quand il a deux ans.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Sa
mère</b>, originaire de Grindelwald, meurt peu de temps après son mari en rentrant avec Rudy chez son père (chute dans une crevasse).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Son
grand-père maternel</b> vit à Grindelwald, à une lieue du village et sculpte des
objets en bois pour les touristes, outre des travaux agricoles (pommes de terre, chèvres) ; il
élève Rudy entre 2 et 8 ans </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Andersen n’évoque pas de grand-mère]</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Son
oncle paternel</b> vit dans le Valais ; il est francophone ; de profession, tonnelier, mais
aussi chasseur de chamois et guide ; il élève Rudy à partir de 8
ans ; il meurt quand Rudy a 17 ans environ (avalanche).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>L'épouse de l'oncle</b>, une Française (peut-être rencontrée à Lyon, où l’oncle
est allé)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Saperli</b>,
un « crétin » qui vit chez l’oncle<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Babette</b>, la fille du meunier, dont Rudy tombe amoureux et avec qui il réussit à se fiancer</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
meunier de Bex</b>, localité du canton de Vaud, juste à la limite du Valais ; le meunier est un homme riche (pour la Suisse) [il est probablement veuf, mais Andersen ne parle à aucun moment de la mère de Babette]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Annette</b>, la fille du maître d'école (dans la région du Valais où vit l'oncle), à qui Rudy </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« a donné un baiser au bal, alors qu'elle n'est pas l'élue de son cœur » (ce personnage est seulement évoqué, notamment lors d'hallucinations de Rudy en montagne</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La
marraine de Babette</b>, anglaise, qui réside de temps à autres à Montreux (canton
de Vaud), <o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« près de Clarens »</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
neveu de la marraine</b>, qui flirte avec Babette et suscite la jalousie de Rudy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Protagonistes
fantastiques</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La
Vierge des glaces</b> et ses sbires, notamment les <b>Vertiges</b>, qui pourchassent
Rudy, mais aussi les vents violents, <o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">le Foehn (la Vierge des glaces est </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la fille de l'Air</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> » ; d'une façon plus générale, elle méprise les hommes et leur soi-disant </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">intelligence</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> »</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Les
esprits bienfaisants</b>, qui le protègent, notamment <o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« <b>les filles du Soleil</b> » (elles protègent les hommes et admirent leurs capacités techniques)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Divers animaux domestiques</b> (chats, poules, chiens) qui font entre eux des commentaires sur les relations entre les
hommes de leur entourage et peuvent communiquer avec les très jeunes enfants, notamment :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
chat du grand-père</b>, qui enseigne l’escalade à Rudy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Le
chien Ajola</b> qui accompagnait la diligence du père et se trouve ensuite chez le
grand-père (bien qu’Andersen n’évoque pas son transfert du Valais à
Grindelwald) ; au moment du départ de Rudy, il lui enseigne quelques
notions sur la vie en général, notamment sur les inégalités sociales !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A suivre</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*<a href="https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-dandersen-2-contextes.html"><span style="color: blue;">Contexte historique, géographique et social</span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A venir</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Résumé du récit<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 26 avril 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour : 30 avril 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Territoires</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : 85. La Suisse et les Alpes dans le conte d'Andersen La Vierge des glaces</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/04/la-suisse-et-les-alpes-dandersen-la.html</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-733228754187286744.post-85172258698520200332020-01-20T08:13:00.002-08:002020-04-26T05:05:48.765-07:00QH 75. La Révolution française selon Ludivine Bantigny<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Quelques remarques sur les énoncés post-soixante-huitards d’une « historienne » née après 1968</span></b></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: black;">Classement :
Ludivine Bantigny ; pseudo-historienne</span></i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-accueil.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Page d'accueil</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-liste-des-articles.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Liste des articles</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-table-des-matieres.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Table des matières</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-lauteur.html"><span style="color: blue; font-size: large;">L'auteur</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://jrichardterritoires.blogspot.fr/p/questions-dhistoire-presentation-du-blog.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Présentation du blog</span></a></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cette page est liée à une autre qui
a la même référence de mon blog Les Malheurs de Sophisme (<a href="https://lesmalheursdesophisme.blogspot.com/2019/12/la-revolution-francaise-et-la-violence.html"><span style="color: blue;">page</span></a>).</span></div>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><br /></span></b>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Référence</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">*
« Ludivine Bantigny », <i>Télérama</i> n° 3647, 4 décembre
2019, page 6</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="color: black;">L’autrice</b> (<a href="https://lesmalheursdesophisme.blogspot.com/2020/01/la-feminisation-du-nom-de-lauteur.html"><span style="color: blue;">lien</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ludivine Bantigny, née en 1975, normalienne, agrégée
d’histoire, </span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">est</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">maître de conférences à l’université de Rouen.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">C'est aussi une rebelle (une reb-elle).</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">Texte</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFjO-roGI9b1dyKH9S5JOMaSTnMaW_65Ggiy1GeD9VAe7g2bc_mlGVsS8u7QrTatTfKyc9PXiUtcfaJqQz-_vrWcuYE4KhbngjX0SRp4pBu2fDTF7v0RA_uxhbLGLjoZlPriQGEV-KW4yr/s1600/Document+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="437" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFjO-roGI9b1dyKH9S5JOMaSTnMaW_65Ggiy1GeD9VAe7g2bc_mlGVsS8u7QrTatTfKyc9PXiUtcfaJqQz-_vrWcuYE4KhbngjX0SRp4pBu2fDTF7v0RA_uxhbLGLjoZlPriQGEV-KW4yr/s320/Document+1.jpg" width="320" /></a></span></div>
</div>
<div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUiq-zYn6u2j-Atp09VPiVtBmVIQdnds1tot-xtwN0rh6k8neI6vbr1yiwdN0jBGRJKM8U0qWdzFj2Ke07lfoBKExVW_lfMZNeRXOQviGo8847aCkKZemm1O3LVvBuHk64LWE1cBoyO8M/s1600/Document+1.jpg"><span style="mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« [Ceux que
vous appelez « casseurs »] n’agissent finalement pas autrement que
ceux qui ont pris la Bastille en 1789, en détruisant violemment un monument national.
Or nous avons fait de ce jour notre Fête nationale […] »<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">Commentaire</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: right 16.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mme
Bantigny<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>historienne, commet trois
erreurs en trois lignes : pas mal, pour une ex-normalienne ! Mais tout
à fait « normal », puisqu’elle souhaite, dans la lignée de la grande
tradition post-soixante-huitarde, nous faire croire que tout casseur d’aujourd'hui
est un héros de demain. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: right 16.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Analyse des trois erreurs de
Bantigny</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Deuxième
erreur</b> : les insurgés du 14 juillet 1789 ont certes pris la Bastille, mais
ils ne l’ont pas détruite, ils ont seulement coupé la tête du gouverneur, mis
à sac les archives et libéré les prisonniers; la destruction a été décidée très rapidement par les
autorités (municipales ?) et réalisée de façon « rationnelle » :
selon
Wikipédia (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Prise_de_la_Bastille#La_reddition_de_la_Bastille"><span style="color: blue;">lien</span></a>), </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">« La Bastille fut ensuite démolie à partir du 15 juillet sous la direction
de l'entrepreneur privé Pierre-François Palloy. ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Troisième erreur</b> : en 1789, la Bastille n’était pas un « monument
national », c’était un fort (la bastille Saint-Antoine) recyclé en prison ;
elle abritait aussi un stock de munitions et c’est une des raisons essentielles
de l’assaut du 14 juillet. Mme Bantigny essaie-t-elle de nous faire croire que
les voies de fait sur l’Arc de Triomphe (assurément un « monument national »)
sont du même ordre que la prise de la Bastille ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Première erreur</b> : les insurgés de la Bastille suivaient les mots d’ordre
insurrectionnels lancés par un certain nombre de militants patriotes (Danton,
Desmoulins, etc.) en vue de protéger Paris et Versailles (où les députés du
Tiers État aux États généraux étaient en conflit avec le pouvoir royal) contre des
mouvements de troupes suspects autour de la capitale ; en attaquant la
Bastille, ils avaient parfaitement conscience d’être en état d’insurrection et de
mettre leurs vies en danger (certains sont effectivement morts). Les « casseurs »
des années passées n’ont évidemment pas la même perspective ; ils effectuent
tout au plus la pantomime d’un semblant d’insurrection.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: right 16.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: black;">Conclusion</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">À mon avis, il n’est donc pas légitime de comparer les
« gens qui s'engagent avec le corps » (selon Bantigny) et les
sans-culottes de 1789.</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Ceux de 1789 n’ont pas détruit la Bastille qu’ils avaient
prise, mais ils ont mis la tête du gouverneur au bout d’une pique.</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Ceux de 2019 ont pendu un mannequin de Macron au bout d’une
perche et détruit des abribus, avant de prendre le bus pour rentrer à la
maison.</span><o:p></o:p></span></div>
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<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Création : 20 janvier 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mise à jour :</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Révision : 26 avril 2020</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Auteur : Jacques Richard</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blog : Questions d’histoire</span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Page : QH 75. La Révolution française selon Ludivine Bantigny</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Lien : https://jrichardterritoires.blogspot.com/2020/01/la-revolution-francaise-selon-ludivine.html</i></span></div>
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<br />Jacques Richardhttp://www.blogger.com/profile/03275984086560030287noreply@blogger.com0